到奴役之路《往何处去》

去奴役之路

这几天在公车上一直读《去奴役之路》，繁体竖版，晕！（虽然俺也是多年前看繁体竖版武侠和亦舒消遣过的，呵呵）

这本号称自由主义的经典原著作者哈耶克在国内已是赫赫有名，编译者是台湾的殷海光教授，手中的是台湾传记文学出版社56年版。目前俺看到四分之一，五味杂陈呐。啰嗦点粗浅地自以为是，抛砖引玉：

1 殷教授对原作不仅意译、节译还有未译，并作注解。私以为，编译者不免在原作取舍上会加入个人思想倾向。这更像殷教授的著作，而不是哈耶克的。据说中国社会科学出版社出版的国内版本《通往奴役之路》翻译得惨不忍读，有机会还是想读英文原作（为此，俺准备先用英文小说热身一下），到底哪个是哈耶克。。。哪个是殷海光。。。

2 原著出版于1944年，殷教授54年完成译注，在台湾《自有中国》上连载。众位看官，想一想那时的世界局势、台湾局势、国内局势。。。私以为，任何人即使思想可以超越时代，还是沾染着气息，无处遁逃啊

3 语言文字这种东西太有趣啦，你可以说果断，也可以说武断；可以说自由，也可以说无***；可以把自己当斗士，别人当懦夫；可以为事物贴各种标签，一棒子打死，亲疏远近。。。所以，定义很重要，是什么，为什么，如何来，往何处去

好啦，我没词儿啦，开始摘抄常识断章取义（挖坑ing）：

自序：

法治的基本出发点和功能，并非保障政司的权力，而在保障个人之不可剥夺的基本人权。

一个自由主义者对于他的所言所行的后果都负有责任。不负责任的人是没有资格谈自由的。没有理智和道德观念做基础的骚动根本就不是行动自由。不从理智和对社会的责任感出发的言论不是言论自由。骚动和不负责任的言论往往招致极权主义的灾难。

1放弃了的道路

自由是个体之自主、自发、自律的思想、言论与行为。

自由主义的基本原则说，我们在处理我们的事务时，必须尽量藉用社会自发的力量，而且尽可能地少用压制力量。

2伟大的乌托邦

3管制计划与自由计划