政治学《政治学》

关于这本书，评价有很多，可是别人的评价只能是别人的结晶。自己的水平虽然不够，但是结合本书以及各种书评，再次做出自己的理解。

这本书是剥削阶级的政治学的创始著作。本书分为八卷。卷一论家庭；卷二论理想城邦和优良城邦；卷三 公民和政体理论 ；卷四 现实政体的类别； 卷五 政变和革命 ；卷六 建立较为稳定的平民和寡头政体的方法； 卷七 政治理想和教育原则；卷八 青年训练。本书主要关于两种问题的讨论（一)关于政治理论的讨论 ；（二）关于现实政制的讨论。

卷一 论家庭 首先，人类各团体各有其目的，其组成和治理的方式亦各异。政治团体在于实现善业，具有最高尚的目的。政治团体即至高而广涵的社会团体——城邦。城邦源始于家庭。家庭的组成本于主奴、夫妇、父子三伦。家务管理主要在于治产。奴隶是有生命的工具，奴隶制度是家务管理的一个条件。此外还讨论了财富之获得与家计管理之间的关系。

卷二 论理想城邦和优良城邦 理想城邦：评论了《理想国》中的政治理想。不认同《理想国》里妻子共育，儿童以及财产公有的观点。评论了柏拉图《法律篇》里的政治理想。此外还评论了法勒亚的法制和希朴达摩的法制。 政治较为修明的现世各城邦 评论了斯巴达，克里特和迦太基三种政体。并肯定了梭伦的民主改革。

卷三 公民和政体理论 首先， 论公民 只有政治权利才是成为公民的真正资格条件。其他诸如居住权利，诉讼权利公民的后裔都不足构成公民身份。就一般政体而言，凡属公民在一定时期内可参加司法和议事机构。 其次，论政体 根据所立的宗旨和统治者的人数分为 正宗政体：君主、贵族和共和政体 变态政体则相应地分为僭主、寡头和平民政体。再者，公民资格和政治权利的分配。最后，描述了君主政体各品种。

卷四到卷六 讨论国家的形态学与病理学。卷四讲现实政体的类别，卷五讨论了政变和革命，卷六讨论了简历较为稳定的平民和寡头政体的方法。这三卷里，讨论了“最好的国家”、暴君统治及民主。讨论寡头统治，与民主相对，讨论“最好的国家”，与暴君统治相对。回答了五大问题：一、事实上存在多少种宪法？二、何种宪法最合适一般的正常情况，如何才是理想的宪法？三、比较劣等的几种宪法，各个适合什么样的人民？四、各形态的宪法如何组成 五、宪法的成与段 。第五卷几点值得一提：一、民主政治下，人应该同等富有，因为人人同等自由 二、在寡头统治下，人在一切事情上都应该是不平等的，因为他们在财富上不平等。三、人心不满的原因是欲求财富与名分，活者欲避贫而不能。四、分析导致变易政权的原因。第六卷则是建立较为稳定的平民和寡头政体的方法。

第七、八卷是亚里士多德论最好的国家，这两卷对现实的政治世界描述不多，主要关心的是哪一种国家会是最好的国家。在他看来，最好的城邦应该如下：一、人口问题。当以观察所能周遍而又足以达成优良生活的自给的数额。二、领土问题。当以观察所能周遍又足保证公民们宽裕而不失节制的闲暇生活为度。城市的位置应该在经济上和军事上是聚散中心。关于海港，在军事上便于攻防，同时，提供本土不易得到的生活必需品。三、民族赋性。唯有希腊人适合当公民。四、社会结构。城邦显然需要工匠、劳工、农民、士兵、一个有闲阶级、教士及法官。五、一个自由人的最理想人生，是青年做战士，中年为统治者，老年当教士。人生一世，青年应保应保城卫士，中年当为城邦事务而忙，暮年则用心谋求神佑。六、农业工人、技工及奴隶应另成阶级，妇女亦然。亚里士多德眼中的城邦只有战士、统治者及教士才是真正的成员。这两卷的其他部分则是关于教育的讨论。

对于这本书，看得不扎实，其中的错误和偏差是一定的。今天我毕业了，在毕业的这天，我看了这本书，留作纪念。这也是我从事政治学的开始。大学结束了，而我的探求人生之路则刚开始。