活着《对于活着，观点是多余的》

这本书，刚出来的时候，我就听说挺感人的，很多人会看得流泪。

而我那时候正处在刻意保持平稳情绪时期，我排斥一切引起我情绪激烈变化的人与事。

所以，碰到那些感人的电视访谈或者反映现实人情冷暖的节目，我一律关机。自然也不愿意接触此类文学书籍，甚或当年选择理工科，除了理想主义在起作用，内在也认为将时间纠结在情绪之中，纯然浪费。总之，我害怕情绪的波动，因为我怕自己承担不起，怕被情绪完全浸透。

曾经，有三个场合听到这本书，第一次是一朋友聊天时，我提到，不愿意看小说，尤其那些引起我情绪变化的，所以，至今都没有看过《活着》。他说《活着》是本好小说，值得一看。

第二次，是在图书馆，一位老者在我旁边准备将书籍借走，我一眼看到那红色封面上的熟悉字样，我笑了笑，说听说这本书里的故事苦哈哈的哦，老者亦说，《活着》是本好书，值得再看。

第三次，差不多一个月前，在一次晚会活动中，和对方提到了生死方面的话题，他说自己八年前曾经因事故，连续七天昏迷，一点意识都没有。从那以后，他的人生态度就有了很大的变化，把很多事情都归于命，或许带有点消极。年纪轻轻的他说这话时，我感觉到一股淡淡的凉意。关于生死，他提到自己看《活着》这一本书就够了。我只能说，知道了生命的虚无和无常，才更要积极的生活。

几年之中，三次听到《活着》，mp4里早已下载了这本小说，前段时间看完了前言。昨天和今天下班路上就着迷般阅读，以至于不由得停了一会，坐在马路沿直看到光线变暗。

这本小说，我流泪了一次，是描绘福贵埋葬家庆那段文字。但整个阅读下来，我只觉得心里有一种沉甸甸但对这种沉甸甸又似有种疏离的感觉，明白余华为何说“再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了”，因为他完全活在当下，他的一切人生体验和当时的处境都是那样的浑然融合。他对生活是充满了情字的。这种情，是用心活着。尽管这个心也曾经是那般顽劣，全扑在赌博上。但有一种迥乎一般定义的热情或着说真性情。这个好像带有点最近听说的心流之说。

福贵的大福大贵只是在青年初期之前，过惯了纨绔子弟的生活，吃喝嫖赌都做过。难得是有家珍一直在他身边。这样的女子全然付出得让人不知道说什莫好了。付出其实不是最辛苦的，辛苦的是，连付出后说服自己的希望都没有，家珍一直在希望丈夫的心的回归，因为报有希望，所以，她能够做到为丈夫为自己心中的家活着。一直为希望而活着，这希望投射在不同的人身上，什莫时候这个希望没了，家珍作为女人的生命也就终了，除非她能找到另外的希望。

福贵后来被抓去做过壮丁，经历过战乱/土改/文化大革命及后来的改革年代。他的经历浓缩了中国上个世纪的大背景。

福贵的父亲为福贵而死，福贵的母亲为福贵而死，福贵的儿子有庆为春生的孩子而死，女儿凤霞为生儿而死，妻子为女儿而死，女婿干活而死，孙子因豆子而死。

福贵自从赌钱输了，家产陪光，父亲因此而去，老长工长根成为乞丐后，整个人的心态如同他已经完全虚空的财产一样，有了一种空的基调。对于人生的很多事情，有了一种接纳的状态。他有过反抗，但后来又都全然接受，这一点，在被拉壮丁的经历中表现得最为突出。所以，听到别人说他和他的老牛“两个老不死”，他竟然也不生气。他对生活有一种投入，浑然融入生活中。这一点，今天偶然看到一句话，说大都市清晨的地铁里，大多数人只是身体在去上班，而心却一百个不愿意，身心并不合一。我想这就是为何，于华说自己见过很多和福贵外在形态一样的老人，但是只有他如此难忘。估计是大多数人身心是分离的。所以有 "一大把年纪全活到狗身上去了。"

他和家珍一样，他的希望也投射在家人身上。但不同的是，他在战争期间目睹过太多生死，不知死，焉知生。所以，内心已经悄然接受了他人的命运自己是无法决定的。所以，他没有那样多的抱怨，以往他赌钱输后，也没有对龙二燃起仇恨，而这正是很多人无法做到的，我想这一点是他爹给他的。他爹说了句“赌债也是债”，让我印象深刻。

在上次音乐讲座上，恩铱提到了自己最喜欢的古典音乐家是柴可夫斯基，点评了其中的一段曲目，虽然柔意甜蜜，但对于他人的幸福，自己保持一种疏理的态度。我特意上网查找老柴的介绍，《悲怆交响曲》是其绝笔之作，对于命运多斗争和追求；相比较而言，福贵是代表了一种中国人的人生观念。孔子曰“五十知天命”，所以，福贵在孤老一人的时候依然能够保持一种明快心境活着。而那过往的的人，也在他心里活着。写下这话时，突然有一种开悟，活着的人，不仅为自己，也为那活在心中已经去的人。多停留一会，那去的人就多活一段时间。这是怎样的一种情啊。记得在一次读书会上，一研究过生死的台湾女子说，这世间最让人放不下的就是情字。但最后“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”当情已过，那会是一种回归自然的通透舒畅吗？

有人说过“如何表达写作无明确标题的作品时所体会到的那种不明确的感觉呢？这纯粹是个抒情的过程。”这部小说，我觉得作者也许并不想明确表达出他对活着的观点，所以观点在这里是多余的，“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”