国学概论《校讎拾得 by xiaosheng》

《六經》遭秦火，秦代遺老就所能記憶的，用當代語言記出，稱爲今文

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 21）

“語言”當作“文字”

黃以周（著《禮書通古》）等人

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 29）

《禮書通古》當作《禮書通故》

惠子和公孫龍子主用奇怪的論調，務使人爲我所駁倒，就是希臘所謂“詭辨學派”

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 31）

“詭辨”當作“詭辯”

楊氏駁孟子“求放心”和《大學》“正心”的主張說：“心本不邪安用正，心不放安用求。”

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 39）

“不放”前蓋有闕文

比前人都高一著

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 57）

“一著”當作“一着”

親屬名稱應仍《儀禮·喪服》、（《爾雅·喪服》）、[《爾雅·釋親》]之舊

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 57）

不明（）[]何意

子平：

檢四庫本《慈湖遺書》不見此文，或四庫未收

《爾雅》無“喪服”篇，《爾雅·喪服》當從《儀禮·喪服》訛

據“親屬名稱”，整理者或改“喪服”作“釋親”

余猜，小括號意刪原文，中括號意整理者乙

惟有范石湖、（劉復村）[劉後村]自有氣度，與衆不同

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 65）

聲注：“（劉復村）”爲小字

本書作“[刘后村]”，愚臆原系“後”字，故與“復”形近致訛

據此，子平所言甚是（小聲不讀《爾雅》，慚甚）

（）內蓋系1922年曹氏整理稿抑上海泰東圖書館排印本原文

[]則爲泰東圖書館或上古出版社之校改

然則，57葉“（《爾雅·喪服》）”後“、”當刪也

高青邱的詩失之靡靡

（章太炎講演. 曹聚仁整理. 湯志鈞導讀. 國學槪論[M]. 上海：上海古籍出版社，1997. 65）

“青邱”當作“青丘”