徐梵澄文集《读梵澄札记（三）：先生怀毛主席诗》

现代圣哲徐梵澄怀忆毛主席

1，毛主席故像下作 1978年

云霞蔚起赤城标，禹鼎黄书未寂寥，

功盖九洲人绝世，湖湘终古激新潮。

2，毛主席纪念堂瞻礼 1979年

千秋大业起农工，山立师干遂总戎。

胜算善能恢武德，韬钤余事整文风。

史书开国元勋定，人唱东方晓日红。

遗貌深宁犹照世，玄堂光气已摩空。

徐梵澄这两首怀忆毛主席的诗收在他晚年多次删定的《蓬屋诗存.卷四》，两首诗的题目一首为“毛故主席像下作”，另一首为“主席纪念堂瞻礼”，仅从先生的两首怀毛主席诗的诗名我们就就不难看出作为先生作为继承鲁迅精神衣钵的弟子，对主席的感情绝非一般普通的感情，而是怀着一种无比崇敬与虔诚的精神，这两首诗也是在这样的一种崇高精神的道德与感情下所作。

先生早年在救国存亡的历史革命大洪流中，立志死不旋踵参加革命，后精神上受鲁迅影响最终走入了继承为先贤往圣继绝学之路，并在归国后在新时代精神意义下重建其新哲学：以儒家陆王心学为主体，汇通传统儒释道三家，并统摄中、印、西三大文明与一切学术的伟大精神哲学。一时而成为后学之辈所追随之哲人楷模，先生之作博大精深如泛泛游学刘小枫之辈不能得其门而入，终也只能对先生晚年会通儒道两家之力作《老子臆解》以一时流行之政治哲学葛藤附会一翻，不免为后学我辈所耻笑，但刘小枫《圣人的虚静》一文俸称梵澄先生为圣人却不为过，先生确为闻道、悟道并能拳拳守道之哲人，在这方面来说却为现代一伟大圣哲！

在现代圣哲徐梵澄看来，作为他们的湖湘人***也是在近代救亡图存的革命与国产国际所领导的世界共产主义运动中，救国彻底打破旧宇宙的封建王朝世界，重建新宇宙世界，作为现代人民共和国的缔造者与大立法者。***即是像大禹这样的三代圣王，功盖九洲人绝世。正如先生第一首诗以“云霞蔚起赤城标，禹鼎黄书未寂寥。”二句开启，我们都知道禹与尧舜是历代尤其是儒林备受颂扬的三代圣王，其中大禹尤其有独特之处。人民除了对禹，除崇敬仰慕之外，又有亲切之感、感激之情。他为华夏万民与百姓治理洪水的功绩，后人追怀缅想，由衷赞叹感激：“美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其龟乎！”想想近代历史的救亡图存的革命运动，那些西方列强对于我们华夏子民不是比大禹时期的洪水更凶猛可怕，而我们的毛主席一生所做的伟大功绩在人民的心中不也是如大禹一般，主席的革命事业也如先生诗云“千秋大业起农工，山立师干遂总戎。 ”一生戎马倥偬的个革命生涯，在祖国的山河大地上，在世界的共产主义运动的洪流中抒写其伟大历史诗篇与实践着马克思的政治理想。毛主席不仅如此，一生对人民最为亲切，建国后祖国与世界人民由衷的感激赞叹毛主席，正如先生诗云：“史书开国元勋定，人唱东方晓日红。”微主席，吾其龟乎！

在先秦诸子时代，墨家即效法大禹，日夜不休，艰苦救世，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”而毛主席不同样曾说过：“一万年太久，只争朝夕”这样的话，禹的精神，千百年来，一直具有感召力量。古语《左传襄公二十四年》有曰：太上有立德其次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽。”。毛主席一生立德立功立言，除了革命与建国，不断进行共产主义运动实践马克思主义的共产主义真理世界图景的政治理想，还多次阅读二十四史并作深刻评点，所以这在徐梵澄看来***正是如夏代大禹这般圣王立德立功之大人君子。先生后来曾在晚年《陆王学述》这部著作中再次谈到：“***教示中国永不应在世界上称霸，是明于霸、王两道之分，这个颠扑不破的真理...”先生一直认为***所行的政治与儒家王道政治不谋而合，我们在在第二首诗中即可以看出***晚年文革也符合儒家的文武之道，一张一弛之说，正如先生在诗中所云：胜算善能恢武德，韬钤余事整文风。甘阳在其《儒学与现代》文章中认为***在建国后仅仅是在学术层上摧毁了儒家的理论，但是在政治与社会的伦理与实践上，***所做的恰恰符合传统儒家一直所提倡的，这可谓有见地之说，其实***建国后多次搞的农村合作社与学雷锋精神在某种程度上也正是实践着孔孟大同与亿万神州尽尧舜之伟大理想。

徐梵澄学出汉宋并集两家之集大成，作为被***尊称为现代孔夫子的鲁迅的弟子，他不仅仅继承鲁迅衣钵，并汇通中印西三大文明，开创属于我们现代的符合其新时代精神的伟大精神哲学，在梵澄这样圣哲看来，毛主席就是五四新文化运动后的制定新红歌礼乐的周公，是开创新时代人民共和国的内圣外王的政治哲学王。正如先生在毛主席纪念堂瞻礼》诗中语：“遗貌深宁犹照世，玄堂光气已摩空。”

附录：徐梵澄先生在《陆王学述--系精神哲学：为何与如何》中所谈到的***为儒家王道政治的那部分

这里附带说近代一史实。抗日战争起，大部分学者迁入四川。素谈宋学的马一浮，便恢张其“复性”之说，办起书院讲儒学。介乎儒释之间的熊十力，也偏重儒学了，后下还大论张江陵。讲了一生佛学的欧阳竟无，也大讲《论语》、《孟子》等，编其《论孟课》等读本。皆是感觉到了民族的生死关头，还是孔、孟之学有益。若干人奔赴国难，无形中是遵循了孔、孟之道，杀身成仁，舍生取义。《孟子》一书，开篇便阐明义、利之辨。***教示中国永不应在世界上称霸，是明于霸、王两道之分。……这些，皆是颠扑不破的真理，宋、明诸儒，“讲之精矣”。是其学之实行一面或应用一面。