书之爱《书评的书评》

我是一个不自量力的女子，才拿到心仪已久的《书之爱》——王强老师的读书评论、见解。还没有开始看，就在琢磨着这个书评应该怎么写呢？王强老师在“我的书店”感人地写着：我在哪儿？我的世界在哪儿？雅贝在这样一个湿乎乎像泪一样的暗夜里发行了我。我放弃了任何抵抗，变成了他书中一个渺小却雄心勃勃的字符。从此，每当我灵魂的四围夜色暗下来，我总会轻叩《问题之书》大门。“我能进来吗？天已经黑了。”雅贝永远操着他天启般的嗓音说：“每一个字中都点燃着烛芯。”他不仅点评了众多的名家、名著，其中有些我从来闻所未闻，让我抱着向他学习写书评的同时，又大大开了我的眼界，而且还将自己对书房、买书进行了广泛深入的探讨。读着读着，禁不住手痒，还是把我的一些个人阅读感受写了下来，也算是一种随笔吧。很像把每篇书评都点评，但是因为我自身的不足，就选取了其中的一些。

厨烟里的大仲马

斐名文学界的大仲马居然是不折不扣的饕客。他对美食的研究真是太有功力了，通过王强老师的描述，我知道了浪漫的普罗旺斯不仅有让人心醉神往的薰衣草，还有满足口腹之欲的大蒜香。对熊掌这种高级食材，说不到葡萄说葡萄酸的我，只是一心情愿的认为是很恶心的东西，这么多黑色的毛长在上面，肯定肉质极老，远不如牛肉这些多汁美味。井底之蛙焉知大鹏之志！在大仲马的笔下，烹调熊掌是煞费苦工的活，先是要在许多香料里浸泡两三天，让香味沉在最里面，然后不停地加各种香料、面包屑这些佐料反复地在炭火上烧烤，这样就烹饪出一道熊掌佳肴了。饮食和文化真是息息相关啊，两者互相表达、互相影响。我一直固执地同意一个看法：那就是中国和法国的饮食文化是全世界最博大精深的。

一千零一夜对书的思索

“童心视角，不是无知，不是幼稚，而是透过聪明人所设置的种种帐幕，直逼简单的事实与真理。”我很赞同这个观点，但是有点小小的修改，那就是童心不是“透过”而是“抛开”了那繁复的人为屏障，从而才能切中正统文化、道德体制下看不到的那个致命要害。王强老师强调的其实是强大文化的穿透力需要一种单纯的“童心”视角，他呼吁到“救救孩子”。虽然此孩子非彼孩子，但恰好那天我听到一则真实的事情。公交车上一个四年级的小学生勇敢地呵斥一个正在行窃的小偷，没想到那个胆大包天的小偷居然不赶快下车逃跑，而是连扇小朋友四耳光，更可悲的是车上的大人们没有一个站出来保护小学生，指责这种颠倒黑白的行为。这几个耳光，痛在小朋友的脸上，也痛在我的心中。小孩子后来明确表示以后再也不会“多管闲事”了，谁敢保证当时小朋友帮助的那个被偷的人不是你？万一你包里有重要的文件或证件怎么办？我不知道这是不是我们教育失败还是道德败坏的又一例子？

博尔赫斯的星空

这位大思想家在《七夜》里花七分之三篇幅探讨了人类至今未解的迷——梦。他说梦是一种审美性作品，一种戏剧形式，在梦中，人既是剧院亦是观众，既充当角色有时剧情故事本身。弗洛伊德那本著名的《梦的解析》，从科学的角度对人类的梦这一感受得到，看不见，摸不着的奇特事物进行了定性、定量分析。他用无意识来解释梦，认为梦都是本能欲望的满足，梦被分解成了“显梦”和“隐梦”，梦的意义也有相对应的“显义”和“隐义”。然而，迄今为止，既有人赞同，也有人反对他的分析。对我来说，我对大师的有些分析还比较赞同，但是他梦中那些象征物的全世界通用性表示怀疑。我睡觉也是一个忙碌的人，我不仅在梦中是剧院和观众，我还是可怕的参与者。虽然不到梦游的地步，但是单就要说梦话就很要命了。很多时候，我做梦时会大声的说出那些对白或独白，居然有时还中英夹杂，我现在都记得有次做梦我一直纠正弟弟“six”和“sex”的英文发音。不仅如此，我还会随着梦里的剧情发展，又哭又笑，尽情地宣泄自己的感情。这一点，自己虽然过瘾了，但未免影响到和你同一房间、同床休息的人，他们会被吓到，遇到睡眠不好的，会因为我的一句梦话被吵醒后，再也无法入睡。对这一点，我向所有与我同寝室的姐妹们真诚地道歉，特别是睡我上铺那位。不过，这不是我能控制的事情，也算一种不可抗力吧。但对其他人的不便，确实我有责任，毕竟这都是从我嘴里冒出来的。大哲人博尔赫斯还有一句让我醍醐灌顶的话是“人只是计较着已经丧失的东西，却极少去想着即将获得的东西”。在经历了一场柏拉图式的恋爱后，我该清醒过来，调整自己的舵，朝正确的方向行驶了。曾有段时间自我折磨，整天胡思乱想，认为他和我分手，说明的是我自己判断、选择能力不行，否定他就等于否定了自己。怪不得有人曾说“恋爱中的女人智商会下降”。看来我是降得不少啊！

莎士比亚与他的博物学

文学巨匠莎士比亚相信大家都不会陌生，但是极少有人通读了他众多著作的英文和中译本。英美文化受到莎翁的影响自不必多说。记得一部《莎翁情史》里将莎翁丰富多彩的私人生活展露无遗，使我深信他天才般的想象力和文字驾驭能力是与他亲身经历密不可分的。王强老师在这里又提出其实莎翁还是一位博物学家，他老人家对动植物有着深刻的研究，多次出现以隐喻的形式出现在文中，为文章增添新颖的趣味。想不到吧！下次看那些名垂青史的喜剧、悲剧时睁大我们的双眼吧！

犹太人与书

记不得在那里看过：世界上最聪明的民族是犹太人，其次是中国人。排在我们前面的犹太人，当之无愧地掌握着世界上绝大多数的财富，还记得罗斯柴尔德家族吧？他们的财富除开自身的智慧外，更多的应该来自于爱书、读书中。然而法西斯当年对犹太书籍的摧毁并不亚于秦始皇“焚书坑儒”的阵势。同样，这种逆历史的做法并不会取得最终的成功，犹太人还是一如既往的垒起了知识的堡垒，点亮前进的明灯。为了超过或者并驾齐驱犹太人，我们是不是也应该学习他们，更加努力地汲取精神的粮食，不要成天沉醉在浮华的物欲生活中？

读完全书，突然有个奇特的想法。王强老师当年去美国历经千心万苦，不会是因为醉心于美国更开放的购书环境吧？那里的大学书店、旧书店、二手书店林立，只见王老师不断在其中辗转，时常是看到人家关门，或是明明要付款了突见书架上搜寻已久的宝物，又再取之一并付款。书后部分记录王老师在北京购书的日记，除了看他在各大书店大肆采购暌违已久的中文书籍以外，还得知王老师还比较属于“那小嘴”一类。不是讲究吃得多高档、精美，但是讲究日常之食味道要正宗，这才是真正的饕客一族。总的说来，王老师是不折不扣的Philobiblon我和他比起来，差得不是一点点，但我会努力向他学习、看齐。最后书中收录了《中国图书评论》对王老师的采访，王老师对数字化时代的真知灼见让我很受益，读书要先广博再专深，重点不是你学会了什么，而是你不会什么——这才是真正会读书的人。