沧桑看云（上下卷）《剖析自己难上难》

瞿秋白是烈士吗？当然是。他死得那么从容，走出福建长汀的中山公园，没有一点畏惧。记者这样描绘：“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自酌自饮，谈笑自若，神色无异。”“酒半乃言曰：人公余稍憩，为小快乐；夜间安睡为大快乐；辞世长逝是真快乐。”他用俄语高唱《国际歌》，盘膝而坐，直到枪响。俗话说：慷慨就义易，从容赴死难。瞿秋白就是用这样动人的方式告别了世界。我想，尊其为“伟大的无产阶级革命先驱”、“不朽的共产主义战士”是绝对名副其实的。他将载入民族、国家的史册，流芳百世。

可是他偏偏在牺牲前，写了一篇两万多字的自白《多余的话》。他写自己本是一介文人，由于历史的误会，却从了政，还成了共产党的领袖。虽然在风云变幻残酷险恶的日子里没有迟疑没有胆怯，可是在生命最后的日子里，回顾一生，他明白无误地表现出对政治的厌倦。他的曾有的浪漫、热情、执着、苦闷、困惑、坚定……都以本来面目留在了文字中。

哎呀呀，一个政治家说自己“厌倦政治”，一个布尔什维克说自己是“历史的误会”，他不知道“人民不高兴”、“后果很严重”吗？果然，他被斥为“叛徒”，文革期间，连墓地都被捣毁了。我揣测过他这样写的动机，原来他不想“冒名顶替”！他写道：“以叛徒冒充烈士，实在太那个了。……虽然我现在很容易装腔作势慷慨激昂而死，可是我不敢这样做。历史是不能够，也不应当欺骗的。我骗着大家是不应该的。所以虽反正一死，同样是结束我的生命，而我决不愿冒充烈士而死。”你看，他对名声之类是多么淡漠，他只想给亲人、给历史留下一个真实的、完整的自己，以求得内心的宁静。至于谁“不高兴”，后果有多“严重”，那就由它吧！想想眼下那么多的沽名钓誉者，想想为争八宝山的排位、争悼词里的一个形容词而让一些人血压陡升，我对瞿秋白的坦诚深表敬意——剖析无人所知、“不光彩”的自己，毁坏自己的“光辉形象”，那同样需要大无畏的勇气呀！

撇开政治。就我自己来说，有没有剖析自我的勇气呢？或者说，在生命行将结束的时候，敢不敢在围着我一圈的亲人面前一把摘掉那戴了一辈子的“面具”呢？

虽然平平凡凡草根一生，没有也没有条件做什么大恶之事，可是，还是没有那个勇气呀！“大恶”没有，“中恶”呢？“小恶”呢？一辈子，几十年，要干干净净、纯洁无瑕，还真不容易呢！“若要人不知，除非己莫为”，其实这话并不完全应验，就像那句“好人好报，坏人恶报”一样。那个真实的自己是只有自己才清楚的。可是又有几个人敢于捅破自己的窗户纸呢？……按理说，活着的时候，掩饰一下、美化一下，还有说得过去的理由；可“死后原知万事空”，干什么还是躲躲闪闪、遮遮掩掩呢？原来还是我们的东方文化里，形象、印象、评价之类，都有着至高无上的地位，“赢得生前身后名”哟！瞿秋白的伟大更在于此呀！

瞿秋白说了，写了，他获得了内心的宁静，从容地走了。不知那些戴着面具走的人，能不能心安理得？我想起了西方宗教世界的忏悔。你把一切告诉了神父，你的心宁静了，你的形象依然完好如故，这实在是个既神性又人性的两全其美的好办法呀！

不过，我想不一定指望神父。当社会的宽容度大大提高，当人性的多侧面被承认，当人们破除了对先辈和各种偶像的崇拜，那么，真实地“交代”自己的人生而求得良心的平静，也不是十分遥远的事。瞿秋白袒露了内心的软弱、动摇，不照样得到了人们的尊敬和热爱吗？毕竟敢于解剖自己灵魂的政治家实在是凤毛麟角呀。