自由世界《最坏的打算，最大的努力》

很喜欢这样的书。内容与实际紧密结合，容易理解但又不乏深度，不是一个没看过几本书的网民或是街边大妈能随口吹出来的。政治有时候和足球一样，谁都能说上两句，好像都很有道理，但是如果因此把政治完全禁锢在冰冷的理论框架内则同样不妥。社会科学如果脱离了现实社会本身也就失去意义了。

以下随便摘录一些精彩的内容：

*【欧洲&美国】在谈到欧洲和美国的战略僵局时，作者作了一个有趣的比喻：“。。。欧洲与美国就像两个体面的波兰贵族，他们在大雨中站在餐厅门外，进行着这样的对话：‘您先进！’‘不，您先进！’‘您别跟我争了，您先进！’‘不不，是您别跟我争了！’就这样争了半个小时，两个人都湿透了。这个笑话是波兰人自我解嘲时讲述的，一个贵族先走了进去，另外一个人说：‘真是不知羞耻呵！这家伙和我争了半个小时，最后还是先进去了！’欧洲和美国能变得更聪明一点吗？

*【问题】问题一般不会被解决，而只会被其它问题所取代。世界上存在的问题太多了。

*【邪恶】布什说美国的历史责任是“驱除世界上的邪恶。”------要是按照一般的基督教神学，在世界上去除邪恶的唯一方法是去除整个人类。即使是用一种世俗的、启蒙运动时的眼光来观察人性，去除邪恶也不是一个简单的任务。

*【中国】文中关于中国的部分非常少，少到让我怀疑是不是被删节了。不过即便是寥寥无几的几句话，也已经把要点拎出来了：“中国的政治即包括了表面上依然是共产主义的政权，又包括了有活力、腐败而且极其不平等的（官僚）资本主义经济。没人能预测它的发展情况。”

*【南方与北方】从西班牙向南走9英里，穿过地中海，到达最近的近东地区，阿拉伯世界与西方世界的差别很大，相比起来，西方国家之间的差异就不算什么了。远东与西方国家的差异也是同样显著。当你看到南方超过世界1/3的人口所处的悲惨境地时，就会觉得所谓“老欧洲”与美国的之间文明差异的说法不仅是做作的，还会有无病呻吟的罪恶感。在撒哈拉以南那些每天靠不足一美元维生的人看来，西方国家内部这些争吵只能用弗洛伊德一个令人汗颜的词来形容：“微小差异的自恋。”

*【思想】铁笼关不住一只鸟，囚牢锁不住一个人。

*【民族主义】对于民族主义，歌德和席勒曾经对同胞们做过一番有启蒙运动时期理想主义色彩的呼吁：

“德国人民，

你们想成为一个民族，

这是徒劳的努力，

把自己更加自由地融入到人类之中去吧，

你们可以做到的。”

*【权力】问题很简单，就出在“权力”二字上。手中握有那么大的权力，即使一个大天使，也是危险的。诗人威廉姆·布莱克写到：“我们所知的最毒的毒药，是凯撒的桂冠。”美国宪法书写者做出了聪明的决定，任何一种权力，不管它多么重要，都不能支配其它权力。即使是最优秀的人也会受到诱惑。

*【价值观】我们应当放弃这种关于西方价值观、或美洲、欧洲、亚洲价值观的混乱、虚荣的说教。我们应当谦虚、简单而又具体地指出我们究竟指的什么意思。

*【自由】在波兰还未取得自由的时候，一位波兰诗人作了这样一首名为《自由》的短诗：

“什么是自由，

去询问哲学家。

有时候，我的回答是

在面临国家权力时保证得到的自由，

或者强调信念的力量

与对自己神召的忠诚。

但就算我不能定义自由的本质

我确切地知道什么是不自由。”

这是一个关键点。。。。。。自由是难以捉摸、困难而又危险的，它难以定义，更难以实现，但那些不自由的人确切地知道什么是不自由。

*【幸福】人类幸福的获得是神秘的，不能在沃尔玛买到。

。。。。。。西方的消费主义，这股侵略力量比苏联红军，甚至比如今美国的军队更加难以抵抗，因为它通过询问并满足人们的需求来进行推进。然后它让人们提出更多的需求。这种对消费欲望的制造恰恰和佛教的超越人类欲望的理想相反。两者中哪一个可以带来更多的幸福呢？

*【我们该怎么做？】对自由人民来说有一句聪明的格言：“对智力感到悲观，对意志感到乐观。”请注意，作者并没有说对“心灵感到乐观”。意志是一种积极、勇猛、奋进的力量。我们做好最坏的打算，但做出最大的努力。