暗夜里的过客《一个平庸的学者挖空心思生产出的一本废话连篇的书》

这本书原本借了很久，一直没有时间看。借的时候是因为它和林贤治的那本是一个系列的书，心想即使不太好也总差不到哪里去，姑且找来看看。结果终究并没有比我的预想要好，也就是标题说的：一个平庸的学者挖空心思生产出的一本废话连篇的书。

第一章总题是“我是亚当的子孙”。中国的学者似乎十分善于把文学作品与哲学联系到一起，以前将鲁迅作各种哲学阐释的也的确不少。这方面可能日本人还稍好点，伊藤虎丸讲鲁迅与萨特还是那么回事，竹内的很遗憾至今没找到书没看过所以不作评论。中国学者不靠谱的就多了去了，那个彭晓燕（好像是南方某大学的）讲鲁迅与存在主义就有些地方有点不知所云，而这本书的作者——叫做吴俊的这位教授（以前孤陋寡闻还真没听说过他）硬是将鲁迅与奥古斯丁的原罪意识扯到了一起，让我当时很有点怀疑这人是不是以前搞马克思主义的以致于把普遍联系的原理融会贯通了。

且看一下他的例证。首先说《狂人日记》里面有这么一段：“吃人的是我表哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”鲁迅还写道“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己。”然后这个吴俊分析了半天之后下结论说：“我很难认为，不是由于鲁迅发现了自己犯了原罪，才使他终于坐视我之被吃而不救。否则，他为什么要始终对自己流露出如此深重的绝望呢？”所谓原罪是说人生来就是有罪的，是人与生俱来洗脱不掉的罪名，而鲁迅在《狂人日记》中这样写其实是作为一种反思，即他虽然意识到这个民族的劣根性，但他又深刻的怀疑自己是否也在这个吃人的社会中同样沾染了某种劣根性，在剖析社会的同时也必须无情的剖析自我对于任何致力于公众思想领域的知识分子来说都是必须的，而这本来也是鲁迅的一贯风格。之所以绝望一方面可能是鲁迅确实发现了自己内心同样具有社会普遍存在的缺陷和弱点，自己也是自己笔下的吃人的人；另一方面他深感自身力量在社会面前的渺小，无力去根本改变这个社会，与人生而有罪的原罪意识实在是没什么相干的。而本书作者挖完《狂人日记》后又将《风筝》、《伤逝》等作品中在自责、忏悔、愧疚的负罪心理大加阐释。关于《伤逝》的主题究竟是爱情小说还是兄弟失和还是其他的现在尚无定论，但将书中的凡是有忏悔的地方都归结为原罪意识一类则真的是莫名其妙了。至于后面一些章节对鲁迅对其父亲的内疚感，对其母亲的复杂感情（作者是想讲恋母情结的，但是又不明说，支支吾吾唧唧歪歪的），对家世的自卑感，对性的压抑和渴望以及压抑产生的变态等作了一系列的分析，主要理论也就是弗洛伊德精神分析的那一套。不说完全没有道理吧，但是不少牵强之处也是事实。

总而言之这本书书名副题是“一个你所不知道的鲁迅”。作者真可谓是挖空了心思，什么基督教原罪思想、精神分析、潜意识、受虐倾向施虐倾向与自虐倾向，被害妄想症之类的什么都拿来说鲁迅，然后自己给自己加上一个“还原真实的鲁迅”的标签，还可以顺便沾一下反传统意识形态的思潮的光。结果鲁迅完全成了一个幼年生活在不幸家庭，有一桩不幸的婚姻，整个青壮年在***中度过，结果导致心理及其变态，整天自闭、狂躁，还臆想着有人来害他的精神病患者，患有严重的被害妄想症。鲁迅仇父恋母，简直是现代版的俄狄浦斯。要是谁觉得有趣的话不妨把这本书找来看看，只是这本书废话也实在太多，啰嗦的不行，不知道作者是想把读者绕糊涂呢还是自己就已经被绕糊涂了。

不过我后来又想，这个吴俊这样一点点的来考证鲁迅的私生活其实也是一件蛮痛苦的事情。一方面在于现在的鲁迅研究实在太多想要找点新东西出来实在太难，另一方面他这样先罗列一堆人的变态心理然后再去鲁迅的文章之中搜罗证据穿凿附会估计也相当麻烦。所以姑且接着猜想一下，大概是作者找资料找的太辛苦了一个都不舍得不用在书里面于是就全部硬塞进去，结果就成了这样一个废话连篇的鬼样子。一本书出出来老厚了，既浪费国家的纸张又浪费买书人的钱财。中国现在的学者们怎么就不能把文章写的简练明白一点呢？一个个装逼装的不亦乐乎，意淫的都很爽是吧。

实在是无语了。最后还是推荐一下林贤治的书，比这些乱七八糟的学者靠谱多了。http://www.douban.com/subject/1492808/