福柯十讲《斯芬克斯》

这仅是一本通俗读本，如果钟情于非读福柯原著不可，大可不必放其在心上。

如果读福柯的中文译本读到焦头烂额，混沌迷糊，想与福柯对话前，先了解其人其思想，那么这本书可作为一个熟悉福柯的朋友，看他条分缕析做了哪些介绍，日后再读福柯原著，亦可在心中对照一番。

读福柯论述怪异的思想，读他私生活的波云诡谲，读他特立独行的乖张，这个跃然于纸上的人会让你梦魇，从冷酷的理论中得到温暖，从紧张的中论战得到和缓，时时恋恋其人其事。

他看现代监狱，虽然在监狱制度注入更多善意、尊重、人道，实际上是个圈套，通过反复灌输训诫条例来彻底征服他们的内心，结果只会导致人毫无创造能力，即被驯顺了。

而过去我们常把“知识即力量”云云挂在嘴边，而福柯一棍子把这些传统观念打碎，转了180度，他说知识让人臣服。理由是，我们必须借助各种知识体系来理解自身，学习各种科目获得资格证书和学位证明，以此表明自己适合哪些工作。正如一句名言“你以为你在说话，其实是话在说你”。

福柯还是让人战栗的，像学校这样的规训机构，一张时间表规定各门课程的时间，以此约束师生工作学习生活。而我们即身处其中，规训与知识渗透在每个角落，由此塑造的态度和行为方式，还能认清自己是谁么。我们以为自己自由自在，谁知规训无处不在。

如今后现代主义者把福柯供奉得有模有样，嚼着他的理论，就算是囫囵吞枣也是有滋有味。斯蒂芬•K•卡特在《政治理论与后现代主义》把后现代主义者的“乖张”称作“对元叙事渐增的不信任”，慢慢不信任传统上占支配地位的认知，甚至完全推翻。例如，六七十年代男女关系根深蒂固的元叙事遭到了女权主义者空前的攻击，女人们当街烧乳罩，改穿前缝拉链的牛仔裤。

福柯这样的理论还不算酷儿。他拥有一整套虐恋的服饰和工具，一到加州就“义无反顾”经历各种极具危险性的极限体验。他视其为发现新生活方式的途径，能让自己以非常规的方式思考。他的生活美学就是深恶痛绝按常规生活和思考。福柯不按常规出牌，自然引发不少争议，一些戏谑他为“新浪潮诡辩家”。

福柯说他很难体会到快乐，从年幼起死亡就对其有神秘吸引力。一次被车撞到，福柯以为快死去，感到巨大欢欣。1984年6月25日福柯死去了，他或许真正得到欢愉了。