我的名字叫红《民族与世界》

作者以十六世纪的伊斯坦布尔背景向我们讲述了一个关于同化与反同化的故事，一个爱与恨，生与死的故事。总的来说，作者讲得很成功，尤其是在把故事依次让不同的人物讲述给读者的同时又准确把握住他们的性格特点和心理活动上，在悬念的严丝合缝上以及对历史的精确描述上。唯一不足在于，有时候作者让人物过于自我，让人看得很不耐烦。

艺术无疑是在文化交流中最脆弱的领域，作者成功的以它作为切入点，向我们展示了自己关于本民族文化在世界强势文化面前的出路问题上的挣扎。在书中，一派以奥斯曼大师为代表，强烈反对法兰克的以人物为绘画中心的绘画技法。而以“姨夫”为代表细密画家们则渴望学习西方的绘画方式。其实作者是主张学习西方的，但又犹豫不决，这种犹豫不决又进一步被小说的艺术性表现手法所掩盖，从而使作者成功的把这一棘手的问题抛给了读者，而把自己刻画成一个顽皮的，老受哥哥欺负的孩子。

民族与世界，到底怎样看待这一问题呢？恐怕不能单纯地回答能或不能，因为它本来就不是那么简单的非黑既白的事情。也许我们理性的分清它们之间的不同才是最重要的。真正尊重本民族的真实想法，知道什么不可改变，什么有必要改变，什么能够改变，什么不能改变才是重要的。

民族性根植我们每个人的心中。它包含着我们对长期生活的环境的感情，以及想永远拥有这份感情的信念。这份感情与信念不管什么时候都是不能改变的。我们忠诚的拥护我们熟悉的东西，对陌生的东西产生一种自然而然的排斥就如同依恋自己的故乡而对异乡人没有好感一样。

世界性的东西则是我们眼中的东西，它好比一个穿着古怪，带着一大堆稀罕物，不断闯入你熟悉领地的杂货小贩。如果我们看到小贩们摆弄着手里的小玩意自得其乐的时候，我们也许会忍不住想要尝试一下。

我们每个人都是为了寻找快乐与幸福而来到这个世界的，有时能够带给我们长久幸福的事物，短期看来并不一定都很美好。如果我们因为小贩手里的小玩意而离开家乡，总有一天会想家，因为那些小玩意可能看上去很好看但并不好玩。

但是，当我们感觉自己是在忍受生活的痛苦，继续抱守残缺的生活在家乡反而使我们忘记了根的时候，还不如跟随异乡人甚至是鼓动别人跟随他离开，尝试一种别样的生活，赌注未来的幸福。当我们真的通过这种方式找到幸福并且把这种幸福感传达给我们熟悉的人的时，我们也就得到了长久的幸福。

一旦我们分清了民族与世界的不同，我们就能够把它们分时间先后--先民族后世界--的全部接受下来，。这对我们弘扬本民族文化有着积极意义。因为不管是艺术还是文化，从本质上说都是人类对世界探索的精神产物。拥有包容精神能让我们学到更多。