Le Syndrome du scaphandrier《贾瑞的镜子与大卫的梦》

非常感谢 夜幕下的远古星辰 辛苦手工录入，若不是前一段时间偶然看到此文的TXT版，恐怕也不会写出这篇文章

当我们合上《猎梦人》的书页时，头脑里显现的是对“意淫”的恐惧（沉迷竟能如此）与惊叹（沉迷也能如此）。塞尔日•布鲁梭罗用他细致的笔触为我们构造了一个如梦似幻的世界：下层界变幻的车/鲨鱼、遮天蔽日的梦晶、落寞的童年、血统蕴含的奥秘、深潜与上浮、幻觉与实在、艺术与生命、索莱尔•马于斯和他的世界、最后，还有那深海的春天，代表重生的（死亡）春天。

当然最令人着迷的还是潜梦者的梦境，在那里，一切象征都是实体，一切实体都是象征：绿色的玻璃可以成为薄荷味的调味品，“莫须有”的药品可以产生作用于“真实”的果，电子眼可以被人催眠，画中人可以与外界交战。即使是梦也有规则，“……切不可根据瞬间的印象便陡生幻觉，这是基本规则。如果不顾规则，幻象很快就会根深蒂固，并以惊人的速度疯狂繁……”，“……在梦魇面前他必须保持冷静，否则无论处于哪个减压阶段，他都将被逐出梦境……”，不知是疯狂的梦境，还是疯狂的人。

心理学家霍布森曾提到过梦与精神病的相似性：梦的内容与结构与自然不一致，梦中的时间地点人物往往都是混乱不清的，是不合乎逻辑的(……在梦幻世界里，光阴的流逝不是连贯的，而是跳跃式的。动作时而会无休止地延长，就像电影里的慢镜头一样，时而又仿佛是用快进拍成的，所有情节都匆匆忙忙一笔带过，对白也变成了一阵叽叽喳喳的鸟叫，让人摸不着头脑……)。在没有外界刺激的情况下，做梦者在梦中也会经历栩栩如生的感官体验（……算了，他懒得再琢磨……）。做梦者会不加批判的接受所看到的听到的和感到的一些奇异古怪，不近情理的事情。

同时，要让大脑模拟出栩栩如生的梦境，时间的流失必然是非对称的（……这里的一小时相当于上界的差不多一天……）。

当然，这并不是说潜梦是心理疾病的具化，若用弗洛伊德的大刀砍去《猎》的层层外表，我们就会发现其实故事的整体框架其实是由几个核心词汇支撑起来的。

词汇一：【梦晶】

提到弗氏思想，总会想起泛性论，坦诚的说，这一点在梦晶的物理意义上的确体现的很明显，从产生时间（……从十七到二十岁之间他造了许多梦晶，尤其是他恋爱的那阵子或是处于青春期性焦躁的时期……从二十到二十三岁大卫经历了一段潜伏期……他过了三年正常的生活，接着那一现象又出现了。次数不如以前频繁，但过程却更细致了）形质（……有种异样的质感，摸上去黏黏糊糊的，不仅温热，还有弹性，是成形的……们是由活细胞构成，这些细胞浸在一种结构非常松散的原生质混合物当中……）不同人之间的区别（女性（大卫的妈妈）产生的梦晶能凝结成人型，男性（大卫）的则不能）上都能很明显的体现出来。

但在精神方面的形质上梦晶却有着另外一重形质，“做梦在激发你想象力的同时使你得以创作出该物品”。确切的说，梦晶其实是潜梦者情感的结晶，不管是美妙的幻想还是可怕的噩梦，不同的梦境均会产生相应的梦晶。安东琳娜的邻居建议安东琳娜买梦晶时怎么说的？“您会感觉自己在溶化，身体慢慢消失，大脑逐渐麻木，好比进入了极乐境界。”医学研究表明， 心理健康的保持会影响到身体的健康：“有位老太太曾这样对他讲，“从前人家老是跟我们说‘这很美’。可‘美’到底是什么意思？过去，‘美’从来没有制服过痔疮。但现在就不一样啦。其实也没什么好费脑筋想的，就像维他命一样：是啥样的我们不知道，反正对身体好就是了！”同样，如果人的精神受到巨大的折磨，肉体一样会接到巨大的打击：“外面还遥传说由噩梦造出来的东西很恐怖，已经导致了好些潜梦者以及监控实验的军方人员死亡。”

词汇二：【艺术与梦】

艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。假设有一种东西能够给人们带来无限的永不疲倦的种类繁多的美与享受，那在它面前，那些从前的古典艺术又算是什么呢？“为了腾出地方，博物馆方面决定将前辈大师们年久发黑的画作和雕塑全都削价零售，于是一连好几个星期，旧货商以及做破烂买卖的商人接踵而至，开着他们老旧的卡车，以极低廉的价格买走了毕加索、克利.哈同的油画……真够俗的。手沾大粪在兽皮上乱抺一气不也跟个一样吗？……”

词汇三:【潜梦者】

塞尔日•布鲁梭罗尤其擅长通过对真实生活的夸张变形，揭示出隐藏在现实背后的荒谬和悲哀，他用“通灵者”为原型，将灵媒外质“梦晶化”，创造出了潜梦者这一独特的职业。

潜梦者是这个社会的最底层，他们用自己的血肉创造了一件一件的艺术品，可是到头来不是脑部硬化而死，就是沦为梦晶清理工人，也为全文多了一层令人心酸的讽刺意义。他们沉浸在用自己童年记忆构筑的梦里，即使在潜梦的间隙也无时无刻不在想着回到梦中，他们在现实里就像那些被抛弃的油画里的人物一样脆弱 “他能轻易想象出那些二维人物脱离画面的情形：他们跨出镶金的画框，灰溜溜地离开，埋着头，不断地抵挡穿堂风的侵袭。他们就是从这个出口逃走的，从此浪迹天涯，湮没无闻。出去之后，等待他们的是可怕的阳光。过去他们有馆里精心考究的暗光作为庇护，如今强烈的日光将剥蚀他们的色彩。” 潜梦者在现实里的地位甚低，他们只有梦中才能获得权势与力量 “它们会溜到某个箱子后面，紧接着钻进墙面的裂缝当中，以便幻想自己依然高悬壁上，为万众所瞩目。” 荣格认为，梦不单代表做梦者过去的欲望，也是做梦者对未来憧憬的表现。人在某方面越不得志，就越想在其他方面补偿回来，梦就是其中的一种表现。而潜梦者在梦里流连的越久，就越沉迷于梦中世界。如此恶性循环，不由得让人感叹。

在世界文学的历史发展进程中，一些产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的某些文学作品，虽然彼此之间并无事实上的联系，却存在着或明晰或隐微的共同处和契合点。可以说，很多中西方经典之间常常存在着一些显性的相合或隐性的遥契。对于某一作品来说，通过研究其相似作品可以更好的从另一个侧面来理解原作的旨意，对《猎》最恰当的例子，应数《红楼梦》第十二回中的贾瑞正照风月鉴一段:

贾瑞收了镜子想道:"这道士倒有意思我何不照一照试试。想毕拿起“风月鉴”来向反面一照只见一个骷髅立在里面唬得贾瑞连忙掩了骂:“道士混帐如何吓我！我倒再照照正面是什么。”想着又将正面一照只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜荡悠悠的觉得进了镜子与凤姐云雨一番凤姐仍送他出来。到了床上哎哟了一声一睁眼镜子从手里掉过来仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的底下已遗了一滩精。心中到底不足又翻过正面来只见凤姐还招手叫他他又进去。如此三四次。到了这次刚要出镜子来只见两个人走来拿铁锁把他套住拉了就走。贾瑞叫道:"让我拿了镜子再走。"-只说了这句就再不能说话了。

不得不感叹世间有些事情竟是如此巧合，这段红楼的意义和《猎梦人》竟是如此的相合。潜梦者的梦境毫无疑问的可以看做是风月镜的精神化体现，而贾瑞的“遗物”即是梦晶的隐喻对象，最后贾瑞与大卫之“殊途同归”也颇让人感叹。

法国后现代思想家尚•布西亚（Jean•Baudrillard，又译让•鲍德里亚）认为，二十世纪末社会现实已经被信息科技、大众媒体和全球资本主义完全控制，人类正在丧失“真实”，而对于“真实”的替代品趋之若鹜。影视、广告、流行刊物不仅不需要反映或模仿现实，反而可以生产出现实，决定着我们的整个生活方式。空空道人在把风月镜递给贾瑞时曾说：“这物出自太虚幻境空灵殿上警幻仙子所制专治邪思妄动之症有济世保生之功.所以带他到世上单与那些聪明杰俊风雅王孙等看照.千万不可照正面只照他的背面。”《猎》最后借大卫之口反讽说：“以后？以后是什么意思？他连想都不愿想。他更喜欢现在。既然只拥有一时，哪里来得及厌倦？”在这个后现代的今天，雪芹先生和布鲁梭罗的话语仍然回响在我们耳边，久久不能散去。

PS:以下是YOUTUBE上关于猎梦人的两段视频，很精致的那种，可以一看，考虑到近来YOUTUBE被封，大家可以用下载工具直接下载视频观看。

http://www.youtube.com/watch?v=3cqbvyrnPGE

http://www.youtube.com/watch?v=4Ps7cI_RJ5I&feature=channel

再PS:我也不知道自己写的这些论坛里有没有人写过，我也问过怎么看从前的帖子，可是没人告诉我。如果有人写过，那么我非常抱歉。

再再PS:感谢谋死党的帮忙，天大图书馆虽然没什么文科书，但若不是他的帮助我恐怕根本就无从下笔。