神国日本《译者、课题研究、八云之审慎……等相关杂事～》

这本书最值得一提的是，翻译得相当出色。初读之下文句抑扬顿挫，文白相间却又相得益彰，于是感觉译者应该古文功底深厚，且非今人可比。

后来查了一下，这本书的译本采用的是1944年上海杂志社翻译的版本，翻译者曹晔。

当时的上海属于沦陷区，因此研究日本文化的作品相当多——抗日战争时期，也可算是日本文学作品大规模在中国被翻译传播的时期，伴随战争产生的文化交流，确是一件耐人寻味的事情。

有关翻译者曹晔，我很想知道他的其他信息，但手头资料有限，没有找到更多相关连接，感觉有点可惜。

说到这本书，我个人觉得它蛮系统的——其中让人学到了不少社会学方面的知识。

文章中的一些小课题，很有意思：

比如说西方宗教为什么在日本传播不开？日本的神道社会有哪些特征，而其对日本社会体系的影响是什么？由神道到佛教再由佛教归于神道的原因是什么？日本社会的等级制度特征是怎样的？日本社会中来自上中下层的压迫如何体现？日本教育制度同西方教育制度的异同是什么？

……

这些都是我自己总结出的大致内容，也算是从另一个角度给这本书做一个侧写。我相信，其中一些内容，会引起读者的兴趣的。

以前我一直觉得小泉八云是日本人，因为名字太日本了。之后查了资料才知道小泉八云居然是英国人。一个英国人，究竟是如何把日本文化研究的这么透彻的呢？

按照小泉自己的话说，学习日本文化，就应该抱着一种谦卑的心情，真正融入日本人的生活当中——其实，若真的想了解任何一国的文化，我觉得，都是应该这样做的，又岂止是对日本如此呢？

难能可贵的是，小泉八云并没有因为自己对日本文化的偏爱，就认为日本的侵略战争是好的是不应受到指责的。

正相反，他从日俄战争日本可能获得的意外胜利中，预见到了日本人精神中潜在的危险苗头：

“大和魂遭遇俄国的威胁而再度复活。日本如果获胜，日本在精神上将比以前更强。那个时候，自信的新的观念，以及独立的新精神，也许会表现在国民对外国的政策及外国的压迫的态度中。”

总的说来，《神国日本》写得很精辟，有初级社会学历史学知识的读者，都可以看的懂。

虽然它是本集大成之作，但并非专业书籍，再加之文笔雅致凝练，因此完全可以当成历史散文阅读。

在探讨日本人国民性的著作中，《神国日本》大概算是较为客观和深刻的一部作品了。