老子·庄子《我的小人之心。》

我读不懂庄子的无为逍遥。他太缥缈，以至于有时我想，他是否真的如是洒脱，而不是在立言之时洒然流咏，在夜深人静又黯然神伤。我是有一颗小人之心的。这我从不愿遮掩。

庄子说，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师篇》

这句话本不是在说爱情，可却有很多人喜欢这么理解，我是小人，自然流于庸俗。在庄子眼中，原来相悦相知的明媚和相濡以沫的厮守都是些终归幻灭的瞬相，无可留恋，不如放归于自然。

相忘于江湖。凉薄之语，凉薄之至了。

可庄子还是结婚了。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。——《至乐篇》

结发之人逝去，庄子叉腿而坐，鼓盆而歌，说妻子只是因形体变化而有了生命和死亡，如今安安稳稳地寝卧在天地之间，已不曾出生，更无法死亡，又有何悲伤。

然而用我的小人之心看来，那天庄子看见老冤家惠子乘兴而来，自忖不愿输于人前，便强作欢颜，编了一个旷达无比的理由故掩悲伤。妻子已逝，不可复得，只好找这么个理由自我安慰，以遣郁怀，仅此而已。

柳下惠所以坐怀不乱，是因为他可能爱慕同性，不喜欢女人。庄子也许和他一样，有着难以启齿的理由。

我也可以像庄子一样，指着逝去的生命说，只有我知道，你既不曾生过，也不曾死过，你果真忧愁么，我又果真快乐么，可这是装的。此非发乎心，止乎礼，我所不愿也。

古之人，在混芒之中，与一世而得淡漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。——《缮性篇》

译，古时候的人，生活在混沌鸿蒙、淳风未散的境况中，跟整个外部世界混为一体，而且人们彼此都恬淡无为，互不交往。正是这个时候，阴与阳谐和而又宁静，鬼神也不会干扰，四季的变化顺应时节，万物全不会受伤害，各种有生命的东西都能尽享天年，人们即使内存心智，也没处可用，这就叫做最为完满的浑一状态。正是这个时候，人们不知道需要去做什么而保持着天然。

我的小人之心又欲发作。作为一个小人，我如何能够相信有如此御风而行、心境宁和之人的存在，我宁愿相信他是古时撰写科幻的小说家，却不愿他流于世外，高不可攀，独享着一份我辈永难触及的快乐。

每当捧起庄子，我都会感觉到一份由手至心的温凉，我是小人，我不喜欢不食人间烟火的孤傲与决绝。只有我的小人之心，才让我觉得摸着这本书，会重又有了尘世的温度。所以我想庄子只是个俗人，如果庄子本性并非如此洒脱，而只是遮掩了人性的可悲，那要有多坚强，才能够骗自己去一直相信。

重又说回文初的爱情。尾生与女子期于桥下。女子不来，水至不去。尾生抱柱而死。——《盗跖篇》

庄子大骂尾声离名轻死，无异于磔犬、流豕、操瓢而乞者。可我却觉得也许尾生并未如史书记载这般为了守护与女子的誓言而溺于水中。

他没死，他像武侠小说里一样于洪流中被断木卡住了腰肢，在洪水退去后又醒了过来。只是他后来改名叫了庄子。

如果你不愿相信，大可去考。

有感于《庄子》，和那篇一年多前读过，如今又蓦然记起的书评。

http://www.douban.com/review/1236881/