水浒传（全二册）《水浒人物品味录（四五）：牡丹花下死》

【张文远】

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我也还有记忆的。上回书说到林教头误入白虎堂时，人人都仰高太尉的鼻息，却有一个当案孔目孙定，却不买高太尉的帐，并不认为那南衙开封府就是高太尉家的，所以不曾害了林冲的性命。

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书到后面，也便有了郓城县的小张三，明知道满县人都和宋押司的银子交好，却三番五次挑唆起阎婆披头散发地去告。其中的情由，因为死的是他的***，而这***也是真真切切地为他而死，说好那鸾带是把来与张三系的，金子也是用来给他滋补身体的，只是这竹杠敲得猛了一些，一百两金子也不是说消化就能消化得了，闹到最后，鸾带，金子，女人什么都没有了。不过，能有玉人如此为自己轻身而死，总是一种了不得的福气。小张三啊小张三，看来也确实有着宋公明三件不如，甚至三十件不如的一些魅力。

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至少是对阎婆惜这样的女人来说。不过，我很不高兴阎婆惜有着这样的脾气，因为她太认真，几番计较盘算下来，独独地却没有想到自己。但是情之所至，孰不料竟一至若斯。至于那小张三，书上是这么说的，“那张三也耐不过众人面皮；况且婆娘已死了；张三平常亦受宋江好处；因此也只得罢了。”其中最重要的恐怕还是这婆娘死了，倒不是因为死者的可怜，而是那怀里终究空荡荡地少了一个人的缘故。所以情，略尽一尽就好。自己终究还要活着，倘真的要给阎婆惜报仇，一个劲儿和宋江过不去，结果势必会更糟。

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其目的不过和作者的意图一样，只不过要逼走宋江，去引出更多的人来。至于再到后文的打虎武松，被一根板凳撂倒的时候，也便有了一个叶孔目，有心要周全他。在权力面前，这些人很像是代表了另一派，这样权力的天平才能平衡，或者竟如跷跷板上上下下，木马一圈圈旋转，都是为了你玩我玩大家玩，社会因此和谐，历史因此进步。

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至于文章如此作去，是为了让自己有话，还有更多的话可以说。

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【西门庆】

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如果单单地要谈西门庆，在这里怕是要避开整部《金瓶梅》，顺便再撇开形形***的一些演绎。虽然在我们的脑子里，一说起西门庆就马上想起《金瓶梅》，还有他的那些大大小小真真假假的若干老婆，有家花的也有野草的，或许还会想到国内版本删去的那些不干不净的字来，至少先使你自己惹上一身不干不净来。

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或许还会想到昨日的社会贤达和今日的新兴企业家。当然，《金瓶梅》的全本，并不是只有中共高干才能读懂，我曾从国内一些旧书市场收罗到一些或残或全，夹批或不夹批，盗版还有不盗版的。虽然也有些面红心跳，还好读起来，并不觉得怎么吃力，这显然不妨碍人人都可以取上一个“西门大官人”的别名，去研究西门庆暂时成功或永久成功的秘诀。

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说到暂时成功，是因为在《水浒传》中，他的生药铺的确没有显出多大的斤两来。在狮子楼上被武松扔下去，最后跌出他一个破落户的底色来；《金瓶梅》里的西门庆算得上是永久成功罢，权钱色三方面无一不亨通，这也难怪会成为时下诸公的偶像，纵使英年早逝，而今阳谷县的西门一条街怕是早已就建好了吧，假如人真的有灵魂的话，我想他会随时回来“净坛”的。

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我的确是撇不开整部《金瓶梅》，正如我撇不开我眼前那些暂时或永恒的成功一样。踽行在浮华的尘世中，原来我也有声色容光的爱好，而不能沉静的和死水一样。至于王婆口中所说的“潘驴邓小闲”，也真觉得西门大官人的回答有些太夸口，但那是事实，也更像是现实。正如潘金莲一看到打虎英雄便想到好气力，这的确是才子佳人小说中那些手无缚鸡之力的才子，决难胜任的。

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这叉竿的有意无意，我也说不清楚。至少西门庆开始像苍蝇一路给悠上了。不过挑帘那一时节，一个不疼了，一个也不曾把手闪了，西门庆的那一双色眼，能在那妇人身上回了七八遍头，可以已是王八瞪绿豆，彼此有心，给对上眼了。王婆的成算，恐怕也在帘下旁观的那一笑之间。之后的五件事和十样光，也不过是顺风使船罢了，最后书上说那妇人便把西门庆搂将起来，还真说不清楚谁勾引谁。

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他占有，挑选，看见妖娆妇人先自酥了半边。不管这梅汤，和合汤，宽煎叶儿茶，多些儿甜还是多些儿酸，都一饮而尽；更还有那唱慢曲儿的张惜惜，娶在家里的李娇娇，长做夫妻还是短做夫妻，都一样儿摆布开手脚；银子当头，前有王婆的潘驴邓小闲，后有狱吏的尸伤病物踪遥遥相对。不料事情的实际结果总不太好，单从《水浒》上去说吧：武大捉奸，却要那婆娘顶住了门，自己却钻入床底下躲去；王婆啜毒，“趁船的”不慌，他这个“把舵的”却慌了手脚；如此了了，真让人想不到《金瓶梅》里的那点贼智，最终又从何而来，所以只好在这里一阵稀里糊涂，随便了账。

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西门的钱财随着肉身一倒，官吏又有了新的话说。开始念起武松是个义烈好汉，又想他上京去了一遭，也就因时制宜，因人而异，毕竟人活着才有更大的算盘可以打。这大概是西门庆的肉身想不到的，想不到日后还会出现一部《金瓶梅》的大书，在那里面他还可以得意忘形地死上那么一次。

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【裴如海】

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前些时有人谈起水浒红楼，多是反封建反礼教一类的大话，仿佛作者不如此洗炼一番就做不成这样的大书。这使我常常觉得后人的多事，也并不一定是好事。正如水浒写了几个有名的***，就有人非要说作者和天下的女人有仇一；写了几个不入眼的牛鼻子秃驴就认为作者诋道非佛一通。

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我只能说作者还很客观，正如天下的妇人并不一定都是贞静贤淑，而在《水浒传》里，写出几个***，甚至不是***的，不过是为了锤炼英雄的肝胆。而崔道成、丘小乙、蜈蚣岭上的王道人这些，僧道者流也必然少不了这一辈，在书中只不过为了试试鲁智深新打的禅杖，和武二郎得来的戒刀。而飞天药叉丘小乙所唱的，“你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤栖。”也的确是真话。故报恩寺的裴如海，把那卧房铺设的十分整齐，意欲以佛自命，渡得天下无数女菩萨善知识也。

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但我有时会觉得纳闷，当初为什么好好地放下绒线铺的小官人不做，而去当了和尚呢？既然当了和尚，只管好好地请佛念经才是，为什么“两只眼涎瞪瞪的只顾瞪那妇人的眼”呢？这不同的大原因，难道是因为“有这般好声音”，在那个时候做和尚真的也和当今做歌星一般，不但可以拳打保安脚踢孕妇什么的，还有着许多意想不到的甜头么？若果真如此，所以，这血盆经是要念得，佛牙也是要看的，佛牙一入血盆，便换出“好半日”的西天极乐来。

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记得以前还看过一本《僧尼孽海》的杂书，虽有不少附会之说，但总有一些是真的罢。而这“小和尚昨夜狂骚”，也是中国人生活中所本有的。嫪毐到底因此能转动一个车轮，但因了历朝历代的压抑，其间在则天女主时虽有些复振，但已经萎缩了下来。而在王小波的《黄金时代》里，小和尚常见，帝王将相亦常见，只是有时自己也觉得莫名其妙，更何况生在一个莫名其妙的时代，就连性用品都还得加上一番慎重的选择。

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倒是前头巷里和后头巷里编出两只曲儿的人们，“条条巷都唱动了”。这也难怪我会喜欢《笑林广记》那样的一本书。那里面的人和物，虽然有着许多狡黠和鄙俗，沥干泥沙，但毕竟有些真的东西在。

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倒是那编曲儿的人，也有一些不省得的事情。那个报晓的胡头陀，只不过和小丫头迎儿一样得些小便宜，又何尝“为争同穴死”呢？这大概就是民间语文的一些粗疏偏颇之处。还好，算不得什么大事情。