社会与政治运动讲义《20060821》

Oct 15 2006 1:58 AM

虚长一岁

from selbsterhaltung

今天

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* me

Oct 13 2006 12:19 AM

摘抄自 社会与政治运动讲义，10章：社会运动的话语和符号性行为方式

from selbsterhaltung

当一个社会运动的组织性极差，自发行为在运动中就会占有统治地位，该社会运动参加者的行事方式往往会给予他们自己长期形成的习惯和本能。

当社会的中层组织发育不良，中国这样的威权国家，社会运动往往以自发性较强的形式发展起来，接近于骚乱。

组织性较强的社会运动是一个以社会运动领导者为核心的策略行为，可以看到明显的理性选择的作用。

例证：中国共产党早期动员群众的情感工作：忆苦思甜三忆三查....

当一个社会运动的自发性很强时，该社会中占有统治地位的文化对该社会运动的发展就会起决定作用；而当一个社会运动有着良好的组织时，该运动就能在一定程度上摆脱传统文化的作用从而决定自己的发展策略。

西方，社会运动能在合法渠道展开，社会运动与国家的关系也越来越制度化。

在威权国家中采用传统文化为基础的抗争方式也有它的现实好处，这是因为威权国家在政治上比较专制，社会运动比较容易镇压，这就迫使行动参加者采用传统文化为背景的方式，这种方式有文化上的合法性，能在社会上得到广泛的同情，并使得***一下子找不到镇压的借口，社会学者将之称为“安全空间”

推动在威权国家中所发生的社会运动动态的往往是社会上被广为接受的“解读模式”，而不是运动领导者的企图和策略。

90年代以来的：业主运动，环境运动， NGO， 社会福利运动。

威权国家内社会运动的特征

1 民众被动的接受威权文化影响，内化

2 主动学习，为了和威权组织效率相抗衡，或者防止被破坏 对抗组织形成/坚持了类似的更加强的专制文化。

例证：27年蒋的白色恐怖，使得共走向地下，之前的民主自由倾向的早期知识分子化领导人走向边缘，取而代之等级制度森严的列宁组织，熟悉中国文化的毛为首的领导人上马。他的上台使得党内延续中国传统政治文化，为之后事情埋下伏笔

在一个具有较强镇压力量的威权国家中，一个社会运动即使有很好的组织力量，该社会运动往往会在组织原则和行动策略上重袭和延续威权国家的政治文化

20060821