夜宴 我爱桃花《我们恒久不能实现之交流》

故事来自于《醒世恒言》，邹静之将唐朝的这个故事进行了改编，传统与现代结合，古今交错，演绎了爱恨情仇的种种可能，讲述了从古至今亘古不变的情感问题。

古代的一对情人正在偷情丈夫酒醉归来情人藏入柜中准备在丈夫熟睡后再偷偷跑掉没想到自己头上的巾帻压在了丈夫身下于是以手势示意妇人拿来妇人竟以为情人要的是丈夫身上的配刀，欲引刀杀死丈夫成全两人的幸福。于是又惊又喜地拿刀递给情人情人接刀在手突然感到这妇人心肠太狠毒于是转手一刀杀了妇人。

古代的故事之后被杀的妇人不干了故事变成了现代版。恰巧演妇人的女演员和演情人的男演员在现实中真是一对情人，更巧也有着错综复杂的三角关系。她替妇人申冤说你和我偷偷恩爱了三年刚刚还在温存缱绻仅仅因为你让我拿头巾我会错了意拿了刀我就有必死的理由吗?女人又追加说是我真会错了意吗? 你潜意识中要的是头巾还是刀你自己都说不清你不是说过希望他失踪吗? 情人迷糊了说那怎么办? 我现在利器在手戏还怎么演? 女人朝熟睡的丈夫看了看刀已经抽出肯定是要有死亡发生的。于是情人走上前去杀死了熟睡的丈夫。

扮演丈夫的演员也不干了从血泊中爬起来。说自己是个随遇而安的人老婆孩子热坑头再加上点小酒就满足了从无害人之心杀人之意。按正常拿起刀的应该是自己忍了两人已经三年了睁一只眼闭一只眼 难得糊涂。自己是受害者可这奸夫***转眼却要杀了自己岂有此理?情人一听也是。丈夫推波助澜，情人既不忍杀死妇人也不愿杀丈夫这一切都是自己惹的祸。既然宝刀在手就有不得不死的理由随即刀抹脖子自杀了。

女人一看情人死了哭着骂丈夫要殉情丈夫一气之下杀了女人看到两个人死都躺在一起自己活着比他俩还孤独还成全了他俩的一世情缘。这不是他想要的生活他不想改变他的生活于是把他俩叫醒让三个人好好商量一下戏该怎么演难道除了这三条死路就没有别的路?

最后还是情人聪明说刀抽出来再送回去不就完了顺其自然没有比自然更深刻的道理了。就当你没有抽出刀而递给我的是头巾。我们的生活继续。于是暂时皆大欢喜。可第二天一对情人发现他们的生活在继续可他们的爱情却无法继续。抽出来的刀子可以插回去可杀人的念头插不回去他们的心已产生芥蒂再也回不到从前。于是两人无奈分手女人和丈夫又过起了大多数人正在过着的貌似美满幸福的家庭生活。

故事首先探讨的是一个婚姻与爱情的关系。婚姻是爱情的坟墓，还是对现实的妥协？三人之间存在着婚姻与爱情的交叉与矛盾。婚姻缺乏原动力，爱情缺乏持久性，在两者的重合中隐匿度日，矛盾的升级与爆发也是必然。

爱情来得突然，来得热烈。盛开是像桃花一般灿烂，退却时像桃花一样腐烂。三年的偷情，男人要的是欢愉，女人要的是幸福；面对骤然而至的一把刀，女人要的是激烈，男人要的是安稳。男人身上寄托了女人一切的希冀与幻想。他的枕边人，高大英俊，柔情蜜语，是文人的高贵淡雅气宇不凡。他的爱，敏感而细致，如夜的细雨丝丝渗透，如眼中落下的泪，温热又剔透。而她的房中客，粗俗鄙陋，日日酗酒，是武人的粗枝大叶言辞不羁，却霸占着夫妻之名，让她的真爱难得正果，自是正眼也不愿再瞅他一遍。

爱情之于女人，像一壶烈酒，沉醉其中，分不清真实与幻想；像神奇的放大镜，放大了爱人的美好，放大了丈夫的糟糕；像绽放时节的桃花，以为是不会凋谢的灿烂芬芳。

剧的第一幕充满了温情与浪漫的气息，靠床而坐，轻言昵语，诉说着彼此的爱意和思念，诗一般的安然静好。所有爱情的开始总是相似的幸福，回忆桃花下的爱人，我爱桃花，我爱桃花下的错误以及你认错的方式。与其说我爱桃花，不如说我爱桃花下的错误；与其说我爱桃花下的错误，不如说我爱你说“我错了”的声音。爱情初始的盲目，什么都爱，对的错的，真的假的，是裹着糖衣的毒药，第一口的甘甜回味。

直到时间模糊了爱情的最初。忘了当初我们怎么爱上。忘了那时的郎情妾意，那时的情意深长。我字字念叨着那时候你的情话切切，信誓旦旦；你却说一切从来都不如我所想。

直到一把利器摆在面前。该杀谁，取棋不定首先谋杀了曾经信仰的爱如桃花。女人爱情的幸福大多是自己的幻想，一把刀，秋水一样的宝刀，满心欢喜和激动地双膝跪地交予情人，是想杀出一片幸福来。哪想，假想的幸福终究得不到，长久以来的安稳却也毁于一旦。爱情，拿捏于分寸之间。

杀。或不杀。杀谁。举刀的沉重压碎了***的快乐。情人终究是情人，他不会冒险杀了丈夫，到头来，只觉狠毒的是风情万种却无情无义的妇人。爱意烟消云散。他要的是没有负担责任的偷情，扛不住突如袭来的抉择和死亡。

杀她无情。杀他无义。只有杀了自己，这一切倒能成全得差强人意。悔不该当初，惩一时之欢，落得性命全无。自杀而亡，亡得勉强无奈，已然没了爱情。女人却被这虚无的爱情感动肺腑，一心殉情，我的爱人，为爱放弃了他的生命。这爱，竟因这死亡变得伟大而永恒。生生世世，我定与你同行。

这可悲的爱情。竟像穿上了美丽的外衣。

这利器撕开的，是契合和幸福的假象，真实总是鲜血淋淋的残酷。

“我想要巾帻你却给了我一把刀”成了这部戏的关键。李见心以此剧为原型写了一首同名诗歌《我爱桃花》，其中有一段名为《桃花煞》这样写道：

我要的是巾帻你给的是刀

我要的是桃花你给的是桃子

我要的是清风你给的是石头

我要的是钥匙你给的是锁头

我要的是色彩你给的是黑白

我要的是完整你给的是破碎

我要的是爱情你给的是婚姻

我要的是和平你给的是战争

我要的是生你给的是死

你要的是头巾还是刀子

我不知道我只知道

你要的是新鲜我给的是陈旧

你要的是短暂我给的是永恒

你要的是肉体我给的是灵魂

你要的是香气我给的是杀气

你要的是偷窃我给的是赠送

你要的是自由我给的是牢笼

你要的是错误我给的是罪孽

你要的是相对我给的是绝对

什么要来要去绕来绕去的

你俩的戏剧我都听厌烦了

让我们每个人都死上一把

尽管我们都有不死的理由

这一切都是桃花惹的祸

世界上为什么不是两个人

而是三个人像桃花一样泛滥成灾

三条路都是死路都走不通

难道桃花是一道无解的方程式

你们要的是激情是死亡

我要的是生活是继续

于是自然引出了另一个深层的话题。交流的必然不能实现。

剧中具体到男女的爱情。异性之间，异的仅仅是性别吗？不。远不及于此。妇人说，三年了，三年了，我们从来都没说到一块去。差异的巨大让我们妥协到自欺欺人，愚蠢到指鹿为马。同一句话，同一件事，同一处风景，我们的耳，我们的眼，我们的心都有截然不同的反应。我们说着同样的语言，却听不明白彼此的含义。我们躺在同一张床上，却感受不到彼此的心意。作为植物的桃花，动物眼中的桃花，人类意识中的桃花，上帝控制不住的桃花，桃花之内的桃花，桃花之中的桃花，桃花之外的桃花，因错误而美丽的桃花，因美丽而错误的桃花，杀人的桃花，自杀的桃花，舞台中间的桃花，人生边缘的桃花……

一千个人眼中，就有一千个哈姆雷特。

我们爱的人，永远无法体会我们的爱情。我们都在错位的状态下做自以为是的交流。我们都以为爱情让我们身心交合，如同连体。我们都希望他是唯一能爱我所爱，想我所想，忧我所忧，幸福我所幸福的人。一切都如水般流淌，自然而然。床头的纱幔模糊了两人以外的纷扰世界，给这爱情蒙上温情脉脉的面纱。只是，偷情总是短暂，终究要掀开纱帘，在丈夫归来之前安静地离开。回到夜的凄冷现实的黯然。

只巧在这夜。丈夫觉得愧对家中的妻子而提前归来。阴错阳差引出了所有的矛盾和挣扎。让这已如死水般的幸福被迫涌动起来，半是壮烈半是惊恐。却再也无法回归平静。

生活不能重来。舞台上以其独特的方式赋予已成过去的故事新的结局。杀了谁才是最好的选择？一一试过以后，选择抽出的刀送回去，已经显露的矛盾试图重新掩盖起来。只是一切却再也不能如同过去。情人再也唤不起掩藏***的热情，更不谈妇人心心念念的爱情。妇人与丈夫回到相敬如宾的夫妻生活，一切如止水，不再激烈，波澜不惊。像大多数平凡普通的家庭。让人心里隐隐地疼。或许，婚姻就是如此，生活就是如此，看似平静的幸福总是隐藏着许多不堪的过去，许多无奈的妥协。这种平静反而更加残酷。谁都没有死亡。谁都已经死亡。勇气已经死亡。爱情已经死亡。

有关于可能性，故事采用巧妙的古今交错，以现代社会中扮演古代故事的演员之间的感情纠葛映衬着原型中的矛盾，并且让不同的故事发展的可能性得以实现并不显得突兀。一切重来，如电影《罗拉快跑》中的格局。而在舞台背景局限性的前提下，却需要一种中间渠道来实现这种故事结局的重新安排。演员身份的插入，演员出于个人现实情感对原剧本故事结局的质疑自然而然地引出了种种可能。整个剧本的结构安排和人物设置都恰倒好处，用一种新的方式探讨一个旧的话题。爱情无法持久，婚姻却需耐心经营，爱情与婚姻的永恒矛盾使其成为从古至今亘古不变的话题。邹静之的《我爱桃花》却走出了自己的一条路，让一个强烈的冲突，一幕吵闹的戏剧在一片安宁中结束，而我们却在这一片安宁中闷了许久。