带一本书去巴黎《人类一思考，上帝就发笑》

仗剑浩歌走天涯，左肩雕，右手乌龟，前面有个书袋（还得放个P3），后面背把宝剑。仰天长啸出门去，辞职离家闯天涯。这是我一直以来未能实现的“童年梦想”。想想这正是这本书吸引我的原因。在《沧浪之水》之后我感受到了政治巨大的吸力，它摒弃了哲学和社会学的思维方式，自己也不知不觉被权力政治的窠臼所同化，自以为在某种程度上看清了历史和政治的本来面目，也曾洋洋洒洒歌颂或谩骂过革命，也曾褒扬或警惕过民主，但最后还是回到权力政治的起点，不小心窥见了“历史动力学”，突然发现马克思或者所有精英政治的真谛。也找到了政治的原点（或者只是西方政治），管中窥豹看到古希腊政治学家和哲学家的伟大。

关于公平正义民主自由博爱公益人权的争论还会进行下去，就像还会有一代一代的哲人仰望星空选择思考人类终极命运以及穷尽人类智慧寻找终极真理一样，我们也会在原地继续思考革命的血雨腥风以及渐进改革的制度化。历史总是不同偶然拼接的必然。在历史的拐点上如何选择，就体现了历史的大智慧。比如：美国的“伟大的妥协”以及英国那场“光荣革命”。一将成名万古枯，或许在津津乐道英雄人物创造历史改写历史的时候，我们还应该以更加理性的目光审视那浸满血泪的“帝王将相家谱”的历史。

大象无形，大音希声，对错是最低级的是非判断，好坏是最基本的道德判断，丹书青史是后人评判，沉淀的文明和智慧呢？大概只能交给时间去评判。回望刚刚过去的历史，拿破仑的皇冠是民众拥戴下戴上去的，希特勒是民众选举上去的，文化大革命是以暴民或愚民政治的形式进行的，纳粹和红卫兵焚书的大火不知和始皇帝还有中世纪的“禁巫运动”是不是仅仅是单纯的历史相似？

思考的起点又回归到思考的原点，基元外有外延，外延绕了一圈又要回归基元。或许这本游记介绍为主的书，加点虚情假意的“人道主义”外表，不应该往这么宏观而深沉的层面去解读。我所思考的也仅是历史的一个侧面，光鲜亮丽的外表下潜藏的容易为人们忽略的角落。不妨问一下，当年全民反对的那几个小丑，现在在做什么？他们的子女在做什么？然后你就发现，哦，原来人类一思考，上帝就发笑。