流氓的盛宴《xx主義》

1. 翻开目录，感觉编排得跟教科书似的。然后就没了从头看起的兴趣。

2. 先选了第三章“流氓话语：反讽的新世界”第二部分“流氓叙事”来看。非常强烈地感觉到叙述语感相当暴力，每一句都是结论式的，没有丝毫回味余地。

3. 继续往下看，第三部分“阅读与书写的反讽”，他自己加了注释“本篇论文就是一个正谕话语为主体的文本，基本符合学院主义的规则。”我靠，早知道我就降低阅读期待，还以为有关“流氓”的书起码是活泼有趣的嘞。

4. 既然是论文，还学院主义，那就论点论据论证密不透风地来啊，可我看到论点噼里啪啦砸下来，论据花里胡哨翻过去，论证看着更像是自我感觉良好的词语堆积。学院主义的严谨在哪里？不会是一些煞有介事的狗屁名词术语就是学院主义了吧？

5. 呵呵，当然观点还是有可看之处，举的例子也有些意思，就是不能感觉到行文的自然，以及逻辑的必然，有语录的特征。对象的分析解释，用学院式的语言来说，叫做“过度阐释”。

朱大可是啥人？名字很熟悉，八成是网上扫到过。有没有人叫他“流氓学者”啊？回头查查去。（俺真是相當地孤陋寡聞啊）

6. 第四部分“当代流氓美学的话语模式”，列举了当代代表性的流氓主义－－潇洒主义、酷主义、嫩主义、贱主义。现象表征的描述都相当准确，但怎么就都成了“主义”啦？ 还有现代流氓话语的基本类型分为－－街痞话语、犬儒话语、厚黑话语、下半身话语、先锋话语。

7.可以认为，作者所称的流氓主义，是指对于现世抱了玩世不恭的游戏心态的人群，他们不管属于哪个阶层，都是以同样嘲弄的姿态对抗（也可能是变相的应和）社会的荒谬。

8.除了真正感到了社会荒谬的那些人，还有大批盲目跟随的时髦者，一种现象因此演变成社会的普遍风气，从这方面来看，作者归结为什么什么主义倒是理由十足。主义就是拿来炫演的空洞的表皮。

后面两条，其实是我不懂装懂的信口开河。特此声明，以免批判。