动物农场《为公平，我宁愿冥顽不化》

看过之后，没有想象的那么好。第一遍看到6，7页就放弃了，第二遍才看完的。好了，接下来就略带沉重的冥顽不化几下（出现的引用均以译文经典为准）。

教育的失败（从拿破仑的角度则是成功的）

拿破仑的地位是建立那九只凶神恶煞的狗之上的，他最聪明的一点就是先培植自己的武装力量，再夺权进行农场管理。而雪球则理想化了很多，以为单单为一个美好蓝图付诸努力，就能实现天下大同的宏愿。但事实证明了枪杆子里出政权这条真理。

（关于真理，我现在不确定了，甚至有点认为，一个法制的理性社会，和平非暴力也可以出政权，当然这是受林达的间接毒害09.06.14）

由于拿破仑垄断了对狗的教育，使得他掌握了武力上的绝对优势。对于他的走狗，则是用奴化教育来强化对自己的忠诚度。因此，我说这是教育的失败。真正的教育是灌输以真理，而不是意识形态，也不是灌输服从意识。教育是让人具有独立理性的思考，而不是简单意义上的驯化。

宗教学校是让新生的生命渐渐成为神的奴仆，而我们中国现在的教育又算什么呢，我们将成为谁的奴仆，我不好说，也不能说。我们当止步的时候就应该止步，为了一点眼前的利益丧失自己的独立，在生活是明智的，在思想上则是愚蠢的，鉴于人们的价值取向不同，则也会出现不同的选择。正如从不同角度来看，九条狗的教育可算失败，也可算成功。

为公平，我宁愿冥顽不化

拿破仑后来管理是通过不断的篡改七诫，也就是他们的所谓的“动物主义”来达到目的的。让我很容易就想到了愚民政策，对焚书坑儒也有了更深刻的理解了。对于这只满怀野心的猪，或许改成八戒更好一点吧。七诫：

1.凡用两条腿行走的都是敌人。

2.凡用四条腿行走或长翅膀的人，都是朋友。

3.凡动物都不可穿衣服。

4.凡动物都不可睡床铺（被单）。

5.凡动物都不可饮酒（过量）。

6.凡动物都不可杀任何别的动物（如果没有理由的话）。

7.凡动物一律平等（但有些动物比其他动物更加平等）。

其实到了最后就剩下一个第七条了，括号里的就是被篡改的内容。这就是刚性宪法重要性，一旦制订绝不轻易修改。虽然七诫里有明显幼稚的成分，如饮酒，那不怎么不说不可抽雪茄呢。但还是不能频繁修改，尤其是为了某种既得利益而去修改。

你可以说我守旧，也可以说我冥顽不化，但制订的原则自有它存在的理由，也是往往是我们最初的目的。一旦任意改变，势必会将人们引向歧途，使保障公民权利的工具成为滥用权力的手段。拿破仑最后不但用双蹄走路，还穿着猎装，睡着床铺，喝着酒，搞着屠杀，享受特权，并和人类觥筹交错。这莫不是对于动物们的讽刺，也就是人类自己的讽刺。

拳击手这个顺民

拳击手是一匹兢兢业业的老马，我会自然想到臧克家的老马。马这种畜力用辛勤的劳作来支持特权的穷奢极欲，就是死了以后，也被换成威士忌供猪饮用。从一个苹果引发的特权，还有牛奶的特殊供应，到饮酒。在大多数动物的温饱都无法解决时，猪却在享受奢侈。巧舌如簧的吱嘎不断的为拿破仑辩解，不惜用***的行径。

在“拿破仑同志永远是对的”信念下，老马放任了猪的一次次腐败。一个只认识ABCD的顺民，恰恰成了猪特权培育的温床。当民主被谎言要挟时，那就是皇帝的新装，常识性的错误也被当成真理来信仰。哀其不幸，怒其不铮。

最后，我宁愿老马不知道自己被拉去屠宰场，毕竟被骗一生，也比年老时幡然醒悟好的多。要是至死都是他年轻的信念时，对于他本身倒是无所谓了，只是看客无限悲哀。

明哲自保的哲学家

对于驴子成为一个哲学家，我很看好他。不随着时代的潮流贸然行动，有着一份理性的思维。但他只能保住自己，却保不住自己的挚友。他最后很可能会游离在特权阶级和被压迫阶级之间。对于特权阶级，驴子没有被压迫的价值。对于被压迫者而言，却又无共同的语言。

他无意打破那些动物的们幻想，所以他拒绝念出七诫。这种妇人之仁最后害了大家，他不敢担当，害怕失败而来的更快的磨难。他有智慧，却手里没剑，他有思想，却不愿分享。对于他自己，确实能有保护作用，对于历史，他最终也将被忽视。他是不被理解的，孤独的，哲学家。

对于他而言，生才是最重要的。所以他反复说，你见过一只死去的驴子么。某种程度而言，这也是一种贪生怕死的态度。他怕揭露会得到猪的报复，所以得过且过。

乌鸦嘴里的极乐世界

那只叫摩西的乌鸦会告诉受苦的动物，在一个地方一周有7天周日，还有方糖。起初他并不被猪所接受，但后来猪也慢慢接受了。因为随着欲望的增多，动物的负担不但加重，因此需要精神上的慰藉。乌鸦的谎言成了政治工具。

这就如宗教一样，最后产生一个摩西教也不足为怪。神权和君权共同分享剥削来的成果，人神共乐。武力上的压制还是不够的，精神需要宗教来压制动物可能出现的造反。

但不能因此而简单否定宗教。宗教的功能其实是不断在变化的，有时候也确实是为了普渡众生。即使是一个宗教，在不同的历史时期，不同地域也会有不同功能。所以我们只能完善自己，认清对方。（现在觉得在一个历史大背景的惯性里，完善和认清都是极其困难，不得不说，时势也是一个时代的人的运气09.06.14）

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总的来说，这确实是一部不错的预言小说。很多时候也能打到我们的痛处。尤其是最后，分不清是人还是猪。体制之下人性和***没什么区别。极权是乌托邦的癌症，解决好权力的分配，民主的智慧才能真正有老上校口述的动物共和国。