聊斋志异《妖言》

蒲老爷子虽然一生潦倒贫困，骨子里却是个浪漫的人。一个个幽冥绝美的故事画面就足以证明此说。人间的规则太多，只有在《聊斋》里才能让人性变得畅快，让爱情变得美艳。就连凶悍雷人的母夜叉，在《夜叉国》里都托生的那样千般可爱，万般撩人。迂讷书生们不畏异类奋不顾身的扑向她们，也是一种爱的境界。牛鬼蛇神之间的相爱，本身就是一种博大的浪漫主义精神的体现。

无怪乎有人说，不看《聊斋》的女人做不成好女人！朱光潜早就说过，“我读了聊斋之后，就很难免的爱上了那些夜半美女。”蒲松龄笔下的狐仙各个是人间的尤物，岂是你我凡俗之辈所能及耶？！

再者，蒲老爷子可谓大胆。他的故事千奇百怪，各路神鬼张牙舞爪，把人性的私欲，贪念，懦弱，势力，讽刺的一败涂地。他可以把妖写的有情有义，也可以让阎王老子贪污受贿被革职下油锅，他让人的命运葬送在自己的邪恶里，也让飞来的梦境幻化为现实的天谴，善恶有判。清朝的文字狱那么恶毒，而蒲松龄此间写到的很多话题，放在今天仍然敏感，比如***之交（犬奸），比如同性之恋（侠女，男妾），比如裸奔（地震），比如变性（化男）。

由此看来，蒲松龄虽然“写鬼写妖高人一等”，但他本人却有可能是一个无神论者，甚至是萌芽状态的唯物主义者。因为在他的文章里不但讽刺人，也讽刺了“神”，也有文章褒扬了人性而否定了神。（贾儿，席方平，狼三则）一个信奉神灵三届的人显然不会如此来糟蹋他心里的上帝的。

《聊斋》看似荒唐，张扬，轻松，浪漫，实质上深刻，犀利，冷静，也悲凉。它以鬼神狐妖为喻体，几乎是尽透了生活的无奈艰辛与社会的黑暗无道，“刺探此虐，入木三分。”他的人生哲学不同于老子的天道的宏伟，也不同于孔子的严谨和正派，而是飞扬在朗朗的内心当中，隐嵌在琐碎生活的点滴细节里，是具体的，是生动的，是诙谐幽默的，也是深刻的。