福柯的生死爱欲《死於過度快樂》

能夠控制生活的節奏，是人類文明的發達標誌之一。其中，包括儘量後延死亡的時間。對死亡的控制，是人類與自然以及上帝搏鬥的核心議題，從cilviled human誕生以來，一直到人類消亡那一天。

人從來沒有取得過完整的勝利，除了自殺者群體。他們積極迎合上帝的旨意，從而獲得了對生與死的控制權力，只是，同時拋棄了生命。拋棄生命，獲取了一瞬間的自由，以及當不再活著的那一瞬間，反而具有生存的尊嚴。這是個怪圈，一個悖論。

對於福柯這樣的色情狂，他終生對死亡都有一種好奇。通過不斷拋開自己，把自己的某一部分拋棄，得以向生命的多樣性開放。因為色情生活能“耗盡”日常的個體本身，反而獲得更豐富的存在內容。比如***待中，把自己的身體交出去，在痛苦中迷失，內心反而有種歡樂。福柯如是，巴塔耶如是。生與死、痛與樂之間，只有模糊的界限。越界本身就是向多樣性邁進一步。越界，讓人得到不同的審視視野。生命可能一下子就活色生香。

福柯看來，作為一個自殺者，將得到自由。那麼，最好的死亡方式，是死在床上，在交歡中，肉體在放縱，靈魂在溫暖的愉悅里，一下子中止心跳。可能有很多人對這種死亡方式有種渴望，用福柯的話來說，是“死於過度快樂”。從福柯到巴塔耶，誰不想死於過度快樂呢？