幸福的建筑《我要的幸福》

“美即对幸福的许诺。”

阿兰在书里反复引用司汤达的这句，而后又说“幸福”一词是涵盖了人类追求的目标的广泛的范畴，这么一来，承载人类幸福追求的建筑便可以是广泛而多样的了。一堆车轱辘话之后并未得出更加明晰确定的解读，但是这字句，读起来有其优雅的美感。

阿兰这名字叫起来很亲切，一如他的文字一样没有隔阂。用浅淡的文字表达观点，正是他的特色。虽然并不赞成他对柯布西耶追求秩序感和机械现代主义的批评，但是书中有关建筑所构筑的“理想的家”的探究和追寻，被等同于对难以琢磨的真实自我的追寻，这引起了我的共鸣。吸引我们的建筑，包含了我们所向往的但尚不具备的精神特质。这话与柏拉图有关爱人的描述如出一辙。

“家”被定义为能引起我们所珍视的内在价值的场所，是我们孜孜找寻的逃离虚伪纷乱世界的个人空间，是对前世生活过的美好天堂的隐喻。逃避、休憩、重整、内省，亦或者是欢乐激情，总之，是最能触动你内心柔软处的trigger。教堂成为信徒的精神家园，空旷而向上的空间感让人觉得个体的渺小和人世的堕落，精致纯粹的壁画亦或者是拙朴的描绘，都在努力唤醒人们内心深处对于美好和真理的迷恋。缩在明亮的教堂一角，耳边回荡着唱诗班的悠远呻吟，沉思亦或者仅仅只是沉溺于沉默，也会是幸福的时光。我不信仰他们的上帝，但会被这样承载了庄严神圣情感的优美建筑打动。借上帝的领地追求属于自己的信仰，我想真正的上帝应该有这样的宽容之心。

“美存在于秩序与多变之间。”明晰的真理所强调的，恰恰是分寸拿捏上的不可确定性。追求秩序还是寻求多变，平衡或是冲突，极致的偏好总好过尴尬的中庸。对于没有定论的东西，最好的方式就是爱我所爱，忠于自己的感官。让自己觉得愉悦的东西必然有值得珍惜的美好，即使对他人而言是俗气的又怎样。

幸福是个很甜腻的词，可是我还是很想知道，自己前世所生活的天堂是怎样的一种美好。