中国古代房内考《床笫边的那些事》

有人说读金瓶梅十分难读，并不因为故事写得无趣，也不因为结构如何复杂，而是许多隐晦的名词，总让人觉得隔层纱，不如现在的说法易懂。于是我便推荐高佩罗的这本书给他，这个荷兰老头，为中国的文化做了一件大好事。

第一次读这本书已经是好几年前了，这些年来都没有再读，手边也无书可检，就这样冒冒失写书评实际上很是被动，然而逛进豆瓣，看见这样一本好书的评论竟如此寥寥，心里不免怅然，因此厚着脸皮也决定要写写了。

看过本书的人总会惊叹于中国的古人如此喜爱钻研，将性事搞得那么花样繁多，不但发明出复杂的阴阳养生理论，而且在形式上的创新也层出不穷。

我看那些雄壮的***棒，形式多样，材料也各有不同，既有青铜的，瓷的，还有玉的，完全可以满足顾客需求，不过这些材料我总觉得太凉了些，古代闺阁之中就算不能时常亲近真人之物，但过于冰凉的东西用多了恐怕也实在够呛，效果或许还不如黄瓜，要么茄子，不冷而且还能有弹性。但二门不出的小姐能不能翻过院墙，潜入厨房拿到茄子呢，却值得疑问。

图片中还有一件双头双向的青铜***模塑，显然，古代女同文化也是很发达的，但长久以来却不为人熟知。男人玩嬖童的游戏，如果局限地归入恋童癖的范畴，那很多中国人同样知道断袖、龙阳是什么意思，再不济，断背山总是知道的。可女同呢？

男人至少还有***可以玩，女同便不容易被想象，但这件实物至少说明了不被想象未必不是没有，女人们的隐秘生活在男权世界中是如此被压制。

这个结论翻看高先生为中国历朝历代所描摹的房内之事，也能一一被印证，一些理论一以贯之，从先秦直下明代，比如“九浅一深”的“妙法”。但细细看去，却觉得甚为可悲，因为所有的一切都是在强调，男人如何可以延年益寿，强身健体，完全不把女人的感受作为考虑的对象。那些说法众多的回精之法，看了令人瞠目结舌，甚至还安插了黄帝和素女的问答大托古人之言。

高氏作为域外之人，往往思路独辟蹊径，中国的古人强调“回精”“不泄”并因之探讨出的文献汗牛充栋，可高氏却疑问，何以卷帙浩繁的文献中不见讨论***射出之后的形态？看不见的“不出”翻来覆去地讲，看得见的“出了”却绝口不提。这种思维方式的差距，与现代西方实测精神和古代中国思维的冲突，恰可以以小见大。

当然，顺着这个思路，一些最初可能仅仅是男人为增加刺激感的求新求变的***也变成了养生修性的必要式样。现在我们被称呼作的69式，后入式、老汉推车式、蝴蝶式、剪刀式、睡美人式等等其实无一不出自古人之窠臼，只不过换了换名称。

当年我读此书时，对某章介绍三十三种***的第三十三个十分费解，因为据书中描述两人乃是背对。凡是见过人体生理图的人，恐怕都不会理解背对如何行房，因为男人的“玉茎”自然是不会生到后面去，女人的“花心”也不可能长在正面。后来问了一位淫浸东洋文化甚久的兄弟，听完我的疑问之后，他脸露微笑，不动声色将我请入房中，阖门闭户，缓缓乃道，此式失传江湖久矣，他阅片无数，只在多年之前，录像机时代，偶有一瞥，惊为天人，秘藏于心中，今天我问起，那可以以实相告，但却不能让其他人知道，反正是秘法心传。待我承诺绝不外泄之后，此兄遂调出库存，一招一式讲解起来。

那次受教，愈发领略到了床笫之事的博大精深，然而时年陈久，到了今天，那一着秘法究竟如何摆弄，我竟已全然不复记忆，唯独记得授我心法的那哥们儿讲解时那眉飞色舞的神态，犹如普洱老茶，竟是越久越鲜活了。

4-16，2009

纪念此书