青城十九侠(全6册)父母在，偶落白发-初读《青城十九侠》

题记： 子曰:父母唯其疾之忧。 典出《论语为政第二》

《青城十九侠》全书一百零六回，我这里说得是第三回：

原来甄氏爱子心切，一个包之内包着铺陈、金银、衣服和几十本书，在元儿背着，分量虽然不重，却是又蠢又大。另一个除了一些礼物糖果之外，便是日常动用之物，甄氏仿佛给儿子置办科场中的考具一般，火石灯蜡、刀剪针线，无不毕具。另外还备一套小铜锅灶，怕路上遇不着人烟元儿吃冷的，准备歇路时煮热东西吃。这些东西俱用桑皮纸一一裹好，急需的东西塞放在包袱角上，以便取用。这包袱之外还有一个提篮，装满干粮、腊肉、咸菜之类，绊上又插着一柄长剑，本是护送长年手内提着。二长年去后，元儿一双手拿不了三样东西，便拿来系在包袱外面，人小包袱大，走起路甚是累赘。

走有半日光景，估计着应该早到地头。......便择一个有山泉的所在，放下包袱，从提篮中取出于粮、腊肉和小刀、茶杯，先喝了点泉水，然后切腊肉，就干粮饱餐一顿。

摘录的这两段在整部书里应该所占篇幅不大，所以特别是第一段我几乎一字未漏地摘录了下来。我看来先是“日常动用之物”，然后是“无不毕具”，再之后就是“一一裹好……以便取用”。下一段便是孩子取出母亲所准备的东西，“饱餐一顿。”前路漫长，但这一餐到底吃得香甜。

书里交待这个孩子是为了避祸上山学道，且不说求道茫茫，其实也就是迫于无奈而远走异乡。在小孩的心里还有新的期盼，新的渴望。只觉得母亲所做那么琐碎，庸碌，麻烦，唠叨，或者还有那么一点不起眼。好男儿志在四方，燕雀安知鸿鹄，自然，还没有到自信得把母亲归于燕雀之属，最多也就是觉得“妇人之见。”

这里勾勒妈妈的形象落墨于“啰嗦”，着笔于“没有见识”，两个蠢包袱里多少东西母亲亲总怕带得不够，用的时候如果儿子缺了什么便已经是关山千里，帮补不到。而儿子想得更多还是前路安排，师傅在哪里落脚，此番前去可以学多少本领，纵然归来，不是神仙剑仙，也该让母亲刮目相看，至少别把自己当做娃娃。

父母大概是很容易叫人讨厌的，鼠目寸光，啰嗦细碎，哪知道我心里雄心万丈，哪知道我志在四方，想的似乎都是些小事，杂事。可是哪怕小孩真得变成了神仙，母亲想来还是：你这一去已经很久。吃饭好吗，有无熬夜，水果可曾坚持吃……想起我妈妈给我吃苹果都是削好了皮切开再插上牙签，而我会说：今天让你高兴一下吃个苹果。而后妈妈也一边骂一边笑，她的确开心，每次都说自己何必，可总还是笑嘻嘻的。儿子也许可以带回金丹，吃了便会一起变神仙，可是对于一个母亲而言，不如天天对着自己的儿子唠叨，不如想再怎么出息却可天天看见。

《青城》感觉比《蜀山》细腻，看蜀山总觉得还珠跃跃欲试，看青城感觉还珠已经是倦鸟归巢。无所谓后面情节如何铺陈，看见一个老人这么细腻地写亲情琐琐碎碎的眷顾，就像冬天的太阳，初始总是无力，然后把心里已经忘记的阴寒逼出来，融化掉，看书有这样的遭遇也值得合十了。人总会慢慢想起很多事情，哪怕已经是 树欲静而风不止。其实啰嗦算是亲情的一个徽章，虽然不会发光，总是在记忆的深处忽隐忽现。亲情里大量都是无用的，重复的“废话”，又不是老吏断狱，要刀笔干什么。要有用做什么。

譬如甄氏不舍得儿子幸苦得来的珠子送人，不舍得孩子流那么多汗，不舍得孩子已经走远完全看不见，不舍得自己不去唠叨：回来了，不久又要去做神仙。

想起《蜀山剑侠传》里忍大师忍不住放下横木，天都二女说我们不知道为何总想和您亲近，忍大师何等修为，眼泪还是缓缓沾湿了衣襟：痴儿，痴儿，可是最痴的不还是母亲自己吗?

记得现在吃饭会发觉有母亲掉落在碗里的头发。母亲总是不好意思地嗫喏：“我很当心了，我每次都挑过了，怎么还有，眼睛真的不管用了。”现在已经不会再提，只是悄悄挑出来，食物的滋味一样的好。只是头发已经多是花白。有一次爸爸让妈妈染发，我说就是像刷油漆一样，然后是爸爸给妈妈染，我说你们去店里搞不是方便，我妈就说：你爸会舍得花这种钱哇？我们这样也蛮好的。又有一次，父亲把帽子拿下来，父亲是秃得很厉害，剩下的全白了，我妈就说 怎么这么快都白了，我爸爸说：你配的药水不对啊。其实花白比全白更触目惊心，他们毕竟不是一直这么老的。譬如元儿上山求仙几年，归来时侯甄氏的头发又将如何呢。

想起那次和朋友说起母亲不小心把头发弄在羹汤里面，他很久之后打出一行字：其实这是多么令人伤感的事情。

父母在，不远游，因为父母的头发会白，因为父母的头发会落。成仙得道，衣锦还乡，父母的头发却又少了多少，白了多少。父母是全然不会记得的，他们早已经将这些遗忘。

他们记得的只会是孩子已经离家很久，饿不饿，累不累，但总是回来就好，其他？还有什么其他。