死亡就是上帝《死亡笔记》

很多问题，来不及解决，也就不再是问题。

小时候，数学不好，每回测验鲜有及格的盛况，拿回去给家长签字便成为一种莫大的痛苦。不敢进门，进了门不敢拿出来，蹭到第二天早上自己在试卷上签上母亲的名。结果呢？结果就是突然有一天发现数学已经在我生活中消失了很久很久。

在时间面前，的确没有什么大事。

一度觉得时间怎么过得那么慢。那是在上万恶的体育课。然而在大学毕业体育补考中跑完那滑稽的两圈半之后，体育至今下落不明。

得到的往往预期不到，失去的更是在意料之外。外物的东西，如佛家所云，生不带来，死不带去。老衲说，施主还是随遇而安吧。

较早之前读过一本叫做《死亡就是上帝》的书，书中论述了“死亡到底是什么”这样一个本体论哲学命题，颇有感触。其实我也不明白怎么会从书店带回这样一本题材沉重的书，大概只是因为当时心情很糟，但是在得闲细读之后，还是觉得十分值得。

这本书是南师大的一位博导撰写的，对，南师大。猛人真的是满大街都是，只是我们一厢情愿地以为他们都在千里之外。作者在书中重点解构了几组对立统一的矛盾关系——死亡的必然性与偶然性、死亡的终极性与非终极性、人生的有限性与无限性、死亡和永生的个体性与群体性等。这些形而上学问题逐层深入地将所谓“死亡的意义”抽丝剥茧铺陈开来，通过归纳和提炼，最后得出了“死亡就是上帝”的终极论断。全书立论深刻，论据详实，图文并茂，出生入死。

书中的基调是平实而严谨的，它想告诉我们的，也无非是不必惧怕死亡，死亡仅仅只是生命的一个必然阶段，生即是为了死，死则成就了生，死亡甚至是生命的转换与超越这样一些隐约劝世的含义。摘用书中的一句原话来说——“死亡只是意味着你在继续另一种生命，你的灵魂在另一个空间中旅行”。

用旅行比作死亡，也许是出于一定文学意义上的审美需要和艺术修饰，但是“旅行”一词同时也揭示了生命的松散和无常。旅行是闲适的，生命是无序的；旅行是疑惑的，生命是未知的。生命的松散和无常决定了死亡的无序和未知，因为死亡仅仅只是生命中的一个部分，它对生命的超越，也必然是植根于生命本原的基础上的。死亡对生命的超越，实质上也就是生命自身的否定之否定。一个完整的量变质变的过程而已。

巧合的是，在读完这本书的那个下午，在网络上看到台湾女演员许玮伦遭遇车祸生命垂危的新闻，但当晚餐结束，媒体上就公布了她的死讯。从美丽鲜活的生命到命悬一线的境地，只经历了短短数秒的变化，而肉体对死亡的抵抗与挣扎，也只不过几个小时的僵持。这样的事件背后隐藏的深意，让人无言以对。

希冀所有离开的人们，都享有一段美妙而恬静的旅行。

因为我们离你们，并不远。