伊甸樱桃《吾谁与从》

一下午时间看完这本书，最开始看到西西看，拿到手上随便翻了下，觉得是作者单纯意淫有钱人生活然后带点色情暗示而且还取一个言情小说的名字和封面，当然最后不是单纯是这样，记得我拿到手上一分钟后调侃的话，这个作者肯定很穷，然后最后也不是这样。

这本书有几个硬伤，其中之一就是本书的情节都是建立在“我”的那个朋友处在一个极端的位置上，用不完的钱，权利，每天大把的时间拿来空虚，没有实力相当竞争对手，不用周旋于银行，不用研究***的政策讨好每一届的班子，不用做……这个在现在的社会几乎是找不到的，虽然小说要塑造一个特型人物突出重点，但这似乎容易让很多读者把这个“朋友”的空虚和一些富人联系同起来，或者把暴发户和富人等同起来。但是作者想表达的我觉得我能理解，就是媚俗与粗俗，大部分富人的媚俗，大部分穷人粗俗。并且就前面说了，既然这个朋友过于极端是属于根本不可能存在的，那么建立在不存在事情上的说教又怎么说服别人呢？之二是，不是很喜欢作者对钱的观点，难道钱的价值就是过越来越好的生活买很奢侈的东西吗？当然，钱是重要的，就像我们喜欢开玩笑的那句话，钱不是问题，问题是没钱。除了日常生活的必须品之外，钱能带给我们的还有自由，一种相对下的自由。选择的自由，生存的自由，或者生活的自由。说什么金钱是美德或者神圣的东西和说金钱是罪恶的本源意义是一样的，偏激没有把握好那个度。钱只是钱，重点是人。这也是作者一直的观点，我不否认人本来自身的人性中就包含许多肮脏丑恶的一面，所以很多人看后会感到难过觉得很恐怖，但是别忘了，人本身也有美好的一面，如果一切都用钱来计算，那我们的亲情，友情，爱情又算什么呢？你流过眼泪吗，仅仅是怕那个人难过，有人真挚的为你哭过吗？有人因为你觉得这个世界还不错吗，你又有因为想起某一个人不由自主却真诚的微笑吗？你会觉得会对某一个人内疚吗……看这本书的人啊，如果抛开这本书上所描写的，你真的觉得你一样都没有吗？

但有些观点我还是挺喜欢的，现在的科技越来越先进，用作者的话现在一个普通的白领都能享受到比皇帝多的多的东西，乾隆下江南还要舟车劳顿数月之久呢。我们有冰箱有电视有空调有电脑有电话有各种消遣的东西……我们享受到古人没有享受到的，在物质上超越了古人不知道多少倍，如今最平困的人都可以享受到低保，虽然劳累点只要努力不怕没有工作，就算最平困的人也不至于饿死。可这真是一个富裕的时代吗？

不，这是一个真正平穷的时代。

在这个末法时代，人心惟危，道心惟危；在这个器物为重的时代，诗人退场，哲人其萎。我们的世界被拉平了，多数人的品味便是品味，我们的外在世界光怪陆离，让我们虚耗一生真情，我们的内在世界缺乏腹地，不能循环生命，我们的寿命越来越长，但是价值呢？向我所在的大学，每个人都在为了以后的工作的需要而努力着，仅仅为了以后所谓的就业。我们内心深处早已用计算取代了激情。现在的世界不缺乏理论思想哲学，是的这太多了，说不定随便哪个中文系的学生都能对你侃侃而谈。但把理论思想哲学融入我们的生活，又有几人？

书中的人都很疯狂，因为他们没有畏惧的东西了。没有信仰，没有畏惧。也许这只是中国特有的，五四以来三千多年的孔子不再，解放思想打破了个人崇拜，再加上没有宗教信仰的习惯，我们内心深处始终有那么一片地方还是空白的，缺乏一种传承，心灵的寄托。

写到这里该结束了，看完这本书我就坐到电脑旁写到现在，其实看这本书的人，如果可以的话，找《沧浪之水》来看看，毕竟那更贴近我们的生活，我们每个人做出的选择。金钱与名利，都很重要，追求他们不是不对，但是在他们之外也有重要的东西，这是我一直想强调的。我很爱“人”，我多么想自己做一个自由的人，我多么的想让自己做到外不殊俗，內不失正，我多么想让自己用玩世的心，做入世的事。可惜我们是在这个社会，这沧浪之水里，沧浪之水清兮可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮可以濯吾足。我想到屈原投江时的情景，大概是他说这个世界上的人都醉了，我却醒着，这个世界上的人都浑浊我却很清洁。渔父却说，如果别人醉了，你就比他们更醉，别人浑浊，你就比他们更浑浊。

哎，屈原渔父，吾谁与从？