光明王《光明王》之中并没有出现真正意义上的光明王

《光明王》到底难懂在什么地方呢？我想真正的原因是小说中对虚幻场景包括心理描写比较多的缘故。有些战斗是在梦境中发生的，有些幻觉式攻击手段也不为读者所熟悉，还有萨姆与罗刹共享身体，要是没有注意到这一点，很多对话就仿佛是自言自语一般，弄不好就分不清谁是谁了。类比一下的话，圣斗士要是写成小说，估计也会难理解不少，“一辉打出一击凤凰幻魔拳”，一般读者很可能没注意到这一句，那就只能莫名其妙看着故事发展到梦境般的回忆之中了。当然，在动画片里往往是拉足架势，同时口述招法，自然也就不容易被忽略。其实，只要不被陌生的背景唬住，并且注意到这些关键过渡的话，《光明王》并没有想象的那么难读。

读懂《光明王》之后，我觉得这个标题似乎有着某种讽刺的意味，其中并没有真正光明伟大的救世主式的人物。主人公萨姆也并不想普渡众生，大概只是出于本能对欺骗有所厌恶，或者是对后代还有所爱护，但是却受到原祖的排斥，只能硬着头皮与天庭对抗。他根本不相信自己的所宣扬的教义，只是利用他们骗取群众的支持，在战斗中表现为盲目乐观，后来还不惜使用暗杀手段。在他那留声机式的话语中，刺客罗勒倒是逐渐觉醒而成为真正的佛陀，这时萨姆感到一种危机，于是便听任凭罗勒殉道于死神阎摩之手。死神阎摩尽管掌握出色的技术，却似乎没有主见，只是为了讨好女人伽梨，才帮助天庭清楚异己。当伽梨变性成为新的梵天之时，阎摩便不惜倒戈相向，唯一的要求就是不要伤害伽梨。那么，最后天庭的陷落似乎是由于群众的觉醒，真正的光明王是不是属于群众呢？但作者对群众的描绘是最弱的，只是当他们在诸神的战斗中扮演炮灰的角色，其觉醒还依赖于萨姆等人的技术泄露。可以说，《光明王》之中并没有出现真正意义上的光明王。

如果要用技术模拟一下印度教与佛教的斗争史的话，《光明王》应该是最佳的答案，但若是谁想要从中考证什么宗教发展的话，恐怕也只能是自己YY而已。我觉得作者主要并不希望探讨什么深刻的宗教思想，也没有表现出任何意义的终极关怀，只是在完成这样的一个技术对宗教模拟游戏。然而作为这样的游戏，其策略性无意的一个重点，这就使得《光明王》这部小说与其说是宗教的，倒不如说是政治的。可以说，宗教是面纱，技术是基础，在面纱与基础下面，却充满着各种利益集团之间的斗争。即使梵天、毗湿奴、湿婆这样的神，也无非是退化成相应官职而已。

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