货币的非国家化《货币，多少罪恶借汝以行》

货币，多少罪恶借汝以行

——读《货币的非国家化》

所谓货币，那是学名。小名唤作钱。中国古人亲切地昵称为孔方兄。但也有人和他感情不甚融洽，所以叫他“阿堵物”，也就是“那东东”的意思。说话人怕提钱字脏了口，刻意保持距离。从古至今，由外到中，货币这个东东是人类日常生活中绝对不可或缺的。所谓“钱不是万能的，没钱是万万不能的”者也。

也正因为如此，人对钱的感觉比较复杂，爱之者有之，恨之者有之，惧之者有之。一般的东西总是距离产生美，原因是由于不熟悉而产生朦胧之美。钱却不同，人们天天看见，天天摸着，却依然感到神秘，琢磨不透。

古人还行，因为金银可以打成首饰，这叫做具有使用价值，不过也有问题，铜板就不见得有什么别的用处了。现代人更加困惑，一张纸，印上个数字，就足以让人痴迷疯狂。

然而，事实上，货币就是一种商品，米塞斯明确地指出：“唯一决定性的因素是需求。存在着对于货币的需求，这一事实就可以创造价值。”从这个意义上讲，货币就是一种普通的商品，没有任何特殊性，货币和其他商品之间是有区别的，这个区别的性质和一双袜子与一台电脑的区别一样。

一、垄断

真正的自由主义者都坚决反对垄断，确切地说是反对由***授权的垄断。因为垄断导致经济没有效率。

然而，绝大多数人却放过了一个最可怕的垄断，这个垄断让现代经济处于无法长久稳定的状态之中。这就是货币发行的垄断。即便是最怀疑垄断权力的人士也都毫不怀疑由垄断部门发钞的体制的正当性。自由主义如密尔顿弗里德曼也拥护独立于***的中央银行。

尽管在历史上，***获得货币的垄断特权不是民众授予的，而常常是统治者自我授予的，但哈耶克说：中世纪的民众相信货币的价值是***的法令所赋予的。民众对于货币价值来源的神秘感至少为***垄断提供了某种比较有力的支持。

被行政垄断之后的货币，它的表现和其他被垄断之后的商品的表现一样，人们对它不得不接受，即便它已经一文不值。哈耶克说：垄断的货币借助权力排除所有来自民间的创造一种更稳定货币的努力。特别是纸币出现以后，垄断的货币的价值就很难真正稳定了。

“劣币驱逐良币”的故事，只能在垄断条件下才会发生。今天我们就生活在这个故事中。

二、通胀

《圣经》里反复告诫人们不要贪财，“贪财是万恶之根。”“贪财的背弃耶和华。”同时不断要求人们借贷不得收取利息。

然而告诫归告诫，司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”智者们已经证明，贪婪在某种条件下是一种善，人类的进步和繁荣有时候正依赖于它。这个条件就是对于侵犯他人的行为法律会予以及时相应的惩处。

但是，垄断部门的贪婪永远都不可能成为一种善，永远是“七宗罪”之首。哈耶克说：我们可以十足有把握地说，所有地方的***都一直在滥用人民对于它们的信赖而欺诈人民。比如在铸币过程中不断地降低成色来掠夺民众的财富。

不过，更为严重和可恶的是，纸币的出现使得***拥有了不加约束的扩张货币发行的可能。根据供求原理，供过于求，商品就会降价。于是，可怕的通货膨胀就不可避免地像噩梦一样降临到人们，尤其是现代人头上。

为了支持战争，解放前的国民***收取民间的黄金，滥发金圆券，导致恶性通胀。于是，金圆券的票面额越来越大，从初发行时的最高面额100元，最后竟出现50万元、100万元一张的巨额大票。非洲的津巴布韦不正上演着同样的故事吗？它的通货膨胀率是2200000％。市场上，一块面包需要80万津元，津巴布韦人上街需要拎上好几个袋子的钱。

上面所说的只不过是极端的例子，各国的货币都在一轮轮的通胀中不断地贬值。一部货币史，甚至一部人类历史，就是一部通货膨胀的历史。

治理通货膨胀很简单，有效地控制货币数量即可。但同样，治理通货膨胀超难，因为拥有发钞垄断权力的垄断者总有各种各样的冠冕堂皇的理由扩张货币。

哈耶克说：近代以来，***之所以不断扩张，在很大程度上是由于它能够通过发行货币来弥补赤字——而借口经常是它将因此而创造就业机会。他说，尽管扩张货币发行量有违国家的长期利益，但是为了逃避严重困境，它就会采取这种最轻松、最快捷的短期行为。

哈耶克的这本《货币的非国家化》完成于上世纪70年代，里面字字珠玑，仿佛是今天这个全球金融危机的惊世大预言。各国***慷慨的救市计划不正是那有害的短期行径吗？

在这本书中，明智的哈耶克做了一个断言，他说：单一的国际性货币不是比一种民族国家的货币更好，而是更糟。它将使一国中熟悉金融领域的公众，甚至根本就没有机会躲避那些被严重偏见控制着的官员的决策所导致的恶果。他所指的正是欧洲统一货币。他不太相信也不认同欧洲统一货币成为现实。然而，可悲的是，这已经成为现实。