青铜时代《青铜时代》

薛嵩要到那里和红线会合，我要回到万寿寺和白衣女人会合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。

《万寿寺》写的很有趣，因为王二觉得自己写的故事总是在重新开始，他在书桌上找到了许多各种各样的开始，但是如你所知，如果真的只有开始，这个故事是没法继续下去的。所以虽然王二总是会主动或被动地忘记过去，从新开始他的故事，但是他还是会慢慢找回过去的记忆。所以他的故事是循着曲折的路线走的，至于是往前走还是往后走，我就记不得了。王小波说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”失忆时的王二拥有的就是诗意的世界，或者说他正在寻找诗意的世界，但因此他必须忘记此生此世。但现实世界并没有因为他的失忆而完全消失，而且根本没有改变，改变的是那个失忆的王二，是他看待这个世界的方式。所以难道一切都是无可奈何的庸俗？其实诗意不就在脚下。

红拂要自杀，经过了各级机构的批准，皇上已经派了魏老婆子来办这件事，为了让她死后更好看些，正在把她倒吊在房梁上，这时老有人到门口来找她。这时候只好把她从梁上放下来，把她搀到门口一看，是几个糟老头子，是从市政司或者其他鬼衙门来的，一本正经地对她说道：卫公遗制，皇上恩准，寡妇殉节本司有一份福利。

“人瑞”那词是从《红拂夜奔》上学来的，李卫公年轻时拼命发明小玩意儿想向皇帝证明自己是个人瑞，到老的时候倒装疯卖傻想证明自己很笨了，可已经来不及了。领导上要提拔你的时候不一定就觉得你是个人瑞，无论是唐朝还是二十世纪都不用管你是不是证出了费马大定理；可一旦当上了人瑞也没那么容易让领导上忘了你。领导上会给你一个光辉灿烂的结局，顺带给你老婆也捎上一个。所以就有了红拂申请殉夫的怪异场面，这个场面虽然在《寻找无双》里也用到了，但在此篇中算是用到了极致。

长安城里真正的君子，都长着四方脸，迈着四方步。真正的淑女，长的是四方的屁股，四方的乳房，给孩子喂奶时好像拿了砖头要拍死他一样。在长安城里，谁敢说“派”，或者是3.14，都是不赦之罪。

《寻找无双》是我在这本《青铜时代》三部小说里最喜欢的一部，而且它又让我无可挽回地想起了《城堡》。此篇讲的是王仙客到长安城里找表妹无双结婚，但是多年以后物是人非，印象中无双的家院已经成了尼姑庵或者和尚庙，更奇怪的是明明无双一家以前就住在这里，但是街坊们没一个记得起来的。王仙客就在这样四四方方的长安城里寻找着早就被城市遗忘的，连他自己都不确信是否存在的无双。就好像刚到城堡脚下的村子里当上测量员的K先生，他无法理解城堡在村民心中毋庸置疑的权威，他没法理解他们，也没法融入他们，所以便是个异类。王仙客也像K一样去挑战这样有所缺失的群体，但他还是无法找到无双。

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