朗读者《严肃点》

早上读《朗读者》，想在还没有忘记电影之前把书读完，结合在一起来理解。

本来不喜欢看国人给译著写的序言之类的文章，但是曹文轩这篇序言深得我心。

“我喜欢《朗读者》的那份庄重。在看了太多的流里流气、痞里痞气、一点正经都没有的中国当下小说之后，我对这部小说的庄重叙述，格外喜欢。这里，只有严肃的主题、严肃的思考与严肃的言语。没有无谓的调侃、轻佻的嬉笑、和缺少智慧的所谓诙谐。”

“阅读这样的作品，容不得有半点轻浮的联想，而阅读之后就会有一番肃然起敬。我一直将庄重的风气堪称是文学应该具有的主流风气。一个国家，一个民族的文学，应当对此有所把持。倘若不是，而是一味的玩闹，一味的逗乐，甚至公然拿庄重开涮，我以为这样的文学格局是值得怀疑的。我们看到，绝大部分经典，其实都具有宗教文本的风气，而宗教文本不可能不是很庄重的文本。”

“因为各种各样的原因，当下中国大概是这个世界上一个超级的享乐主义大国，同时又是一个怀疑主义的大国。流气在我们周遭的每一寸空气中飘散着。”

“一个本就没有宗教感的国家，变得更加的肆无忌惮，更加的缺乏神圣感。我常在想一个奇幻小说式的问题：一个人可以成为痞子，而一个国家一个民族也也可以成为一个痞子国家与痞子民族吗？在这样的语境中，中国文学没有把持住自己，引领国民走向雅致，走向风度，走向修养与智慧，而是随着每况愈下的世风，步步向下，甚至推波助澜。从某种意义上说，当下如此氛围的形成，中国当下的文学有着推卸不了的责任。”

“对于这样的一部作品，也许最聪明的阅读就是什么也不要多想，随它而去。一种单纯的感动这就足够了。从某种意义上说，一种朴素的阅读倒可能比一种思考式的、追寻式的理性阅读更值得，更有效，也更人性化。”

“对于汉娜让米夏朗诵的原因，我们并不在意，我们在意的是朗读本身所带来的意境。这是一种充满诗情画意的行为，这个行为贯穿了整个小说，它使我们感到了高尚，并且为这种高尚而感动。”

不厌其烦地引用他的话，是觉得这些都是我想到的，他替我表达了出来。

他的儿童小说很多，中学时代在一些期刊上读过几篇，后来没再读过，但是记住了这个名字。

现在也不会再读他的书，可是回想一些中学生推荐，会记住他的庄重，向他表达敬意。

要强调的是，这里的庄重和轻松幽默诙谐不是对立的。

《朗读者》只读了三分之一，这一部分电影基本上是忠于原著的，拍的不错。

只是觉得这本书的翻译不时地会让人恼火，在读很多译著时都会感到的差不多的恼火。

我最厌烦一些方言式的语言方式，又不是乡土文学。更有甚者不时出现中国的俗话和谚语。

一看到就觉得极其的反感。觉得很搞笑，很不地道，缺少典雅庄重之感。

我喜欢译著就是译著，要让人阅读时感到就是外国文学。而不是中西结合不伦不类的半吊子。

就像我在我们的一些文字工作者的作品中看到“葱白”，“酱紫”这样的字眼时一样的厌恶。

平时说话可以这样说，甚至写日志这样也无可厚非，但是身为作家作品，还是省省吧。

这本书中，竟然出现了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的诗句。

虽然用的很恰当，但是让人啼笑皆非。总之我是很反对的。

最初接触到《飘》，忘了是谁的译本，第一句话就把我推得远远的。

好像是说“那郝思嘉原来并不美”，我感觉太随便了，太轻挑了。

并且觉得她是一个轻浮虚荣的女孩，没看几页就放弃了，过了几年才又开始看了。

虽然后来对她的看法改变很大，但是对那本书的翻译却不敢恭维。

好像是名家翻译的。忘记了是不是草婴，总之我很讨厌他删掉了大段的心理和景物描写。

更加讨厌的是他把人物名字都中国化，找一个中国式的姓氏和名字，让中国人读着更舒服。

比如郝思嘉，卫希里，白瑞德。天哪，饶了我吧。虽然这些名字已经深得人心。

当然林译小说另当别论，林纾老先生并不懂外文，由王寿昌口述，他笔录，以文言意译。

那个年代，翻译小说是一种普及性的事情，属于启蒙运动，符合中国人的阅读习惯，无可厚非。

可是那个年代已经过去了，我想看到的是一种厚重，典雅，很文学，很符合原文习惯的译著。

以前读过那许多外国文学，不知道当时分辨力差呢，还是都是名家译著，很让人愉悦。

可惜不能读原文，只能希望那些译者严肃一点对待了。

2009年4月6日