宫本武藏·剑与禅（上下）《古风不存，英雄已远。》

陆续看了近一月，终于把吉川英治花了20年时间写就的《宫本武藏》看完。宫本武藏（1584-1645）是丰臣秀吉到德川家康时期（公元16世纪左右）的一名武士，确切的讲应该是一名浪人(真正的浪人是胸怀大志，不求名利，坚守节操，不昧于权势，为政不为己私折腰，身如白云，行动如雨下，甘心过穷困的生活，且不怨天尤人…)，以剑禅合一的二刀流剑法称霸日本，是日本家喻户晓的剑道高手。世界三大兵书之一的《五轮书》即是这位武藏先生所着。（另外两本是《孙子兵法》和奥地利军官克氏所着的《战争论》，后者是近代产物，偏向于现代战争。）

因为历史确有其人，所以小说写的并不像中国的武侠小说那么夸张，基本上符合人能做到的水平。武藏（一切即剑）的一生其实很简单，早年不懂事，杀戮无数，后来闯了祸，得一高僧说教（高人指路），遂闭关三年博览群书（读万卷书），出关后游历日本（行万里路），与各地的剑道高手比武切磋（阅人无数）。在船岛打败佐佐木小次郎（剑即一切）一战成名，晚年写成《五轮书》和《二十五条》（自己去悟）。

昨晚凌晨三点看完这部145万字的传记小说，对武藏这个真实存在的主人公由衷钦佩，不仅是因为他的剑法高超，处世淡泊，还有他对感情的专一和洁身自爱，这些都有异于我们现代社会的生活观念。这本书的内容饱满，形态复合，拿现在流行的话讲叫很和谐，既古典又现代，充满杀戮（剑）又一片祥和（禅），期待和平又希望自己是战争中的英雄，也许这就是日本人的特点（见美国人写的《菊与刀》）。台湾的星云法师评价此书说“它使逆境中的人读来有一种归属感，也使顺境中的人阅后洗却心灵的尘埃。”

看完这本书心情是起伏的，也是复杂的。看到日本人对中国文化的深度吸收，他们对中国了如指掌，他们喜欢白乐天的乐府诗，明朝的山水画，他们练赵孟頫的楷书，希望有朝一日朝圣峨眉，畅饮长江水。就我自己的感觉而言，我们对日本人的了解还是很模糊的，大多是GCD对日本鬼子的描述，与真正的日本人相去甚远。失败并不可怕，可怕的是去丑化敌人，拒绝去了解敌人，而不是真正的“择善而从之，不善而改之”。我感觉日本会是中国的一个强劲对手，汗颜的是他用的正是改良了的中国文化，他们好学孔孟，《孙子兵法》运用自如，享受着中国高度发达的精神文明，而反观中国，在普通老百姓中，古风早已不存。

如果今年你打算只读一本书的话，那么就看看《宫本武藏》吧，他绝对不同于中国的武侠小说，而且他也不仅仅是一本小说。