论自由《读书笔记 法哲类—3》

关于自由，关于自由的本质之类的在这里不想多说，毕竟是可以论证出一本书的东西。但是自由绝对不是放任，这个是大家都认同的吧，只有通过法律的制约才有自由，但是问题的关键就在于法律制约的范围如何？我们学的法理学有四种界限，其中最宽松的密尔的“伤害原则”，也就是说我做的事没有伤害到你，你就不要管，最严格是“父爱原则”。还有中间的两个过渡原则我忘了。还有就是“消极自由”与“积极自由”的区别，“消极自由”就是免于……的自由（LIBERTY FROM…），而“积极自由”是去做……的自由（LIBERTY TO…）。消极自由比较英美法系一点，积极自由比较法国一点。（不知有没有记错）

当时在学法理的时候我就比较喜欢伤害原则，以及消极自由，可能我从小就是一个自由散漫的人吧，特别烦别人来管我。所以将这本买回去的时候觉得简直有一种是找到组织了的感觉。

但是这本书的翻译吧，这个让我头痛啊，心痛啊。其实也不能怪人家翻译的，据闻那个翻译还是很到位的，但是那个是1959年的版本啊~看得我好难受啊，就像刚喜欢上一个人，你想去了解他的一切，但是由于客观条件你怎么都没办法去深入了解，那种难受的感觉我形容得很贴切了吧。毕竟是五十年前的东西，再加上自己水平就很低，有谁能再翻译得不那么拗口就好了。还有那个1959年的译者序，也是写得很有爱的。很想看但是又不想被译者的思想所影响，也是很纠结的。

好吧，我要很诚实的说这本书我并没有看得那么深入，据闻英文版的比中文版的好理解，以后有时间买本英文版的看看吧。还好作者是英国人，要是是法国人、德国人我不是要哭死~

摘抄几段我觉得很好的句子，可以给没有看过的童鞋看看这本书的部分想法。这些也是我喜欢的想收藏的句子。

“一般已把“多数的暴虐”这一点列入社会所须警防的诸种灾祸之内了.和他种暴虐一样，这个多数的暴虐之可怕，人们起初只看到，现在一般俗见仍认为，主要在于它会通过公共权威的措施而起作用. 但是深思的人们则已看出，当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施.社会能够并且确在执行它自己的诏令. 而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐；而这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身.因此，仅只防御官府的暴虐还不够；对于得势舆论和得势感想的暴虐，对于社会要借行政处罚以外的办法来把它自己的观念和行事当作行为准则来强加于所见不同的人，以束缚任何与它的方式不相协调的个性的发展，甚至，假如可能的话，阻止这种个性的形成，从而迫使一切人物都按照它自己的模型来剪裁他们自己的这种趋势——对于这些，也都需要加以防御. 关于集体意见对个人独立的合法干涉，是有一个限度的；要找出这个限度并维持它不遭侵蚀，这对于获致人类事务的良好情况，正同防御政治专制一样，是必不可少的.这个命题虽然在一般的说法下大概不会有何争论，但实践的问题在于究竟应该把这个限度划在哪里？也就是说，究竟应该怎样在个人独立与社会控制之间做出恰当的调整？”

——（程崇华版）这就是我们法理老是老讲的多数人的暴政。当一项决议惠及大部分人但是会损害小部分人利益的时候我们应该怎么去做？

“特别要指出，若是哪个国度里有着一个占优势的阶级，那么一国的道德必是大部分发自那个阶级的阶级利益和阶级优越感，殖民者与黑人之间的道德、君主与臣民之间的道德、贵族与平民之间的道德、以至男人与女人之间的道德，便大部分是那些阶级利益和阶级优越感的创造物；而这样产生出来的情操反过来又对优势阶级的成员们自己相互关系中的道德情绪起作用. 另一方面，若是以前居于优势的阶级已失其优势，或者其优势已不孚众望，那么当时得势的道德情操就往往带有一种痛恶优越的意味.”

——（许宝骙版）所谓的道德。

“至于说真理永远战胜迫害，这其实是一个乐观的伪误，人们相继加以复述，直至成为滥调，实则一切经验都反证其不然. 历史上富有迫害行为压灭真理的事例. 即使不是永远压灭，也使真理倒退若干世纪.”

——（许宝骙版）说实话这句话给我的震撼很大，，但是我无比的赞同，好吧，我本来就是悲观的人。

“凡认为异端者方面这种缄默不算一种灾害的人，首先应当思量一下，这样缄默的结果是使异端意见永远得不到公平透彻的讨论；而一些经不起这样讨论的异端意见，虽然会被遏止不得散布，却不会就此消失. 由于禁止一切不归结于正统结论的探讨，败坏最甚的还不是异端者的心灵. 最大的损害乃在那些并非异端者的人，由于害怕异端之称，他们的整个精神发展被限制了，他们的理性弄得痀挛了. 世界上有一大群大有前途的知识分子和秉性怯弱的人物，弄得不敢追随任何勇敢、有生气的和独立的思想的结果，否则就要把自己带到会被认为不信教或不道德的境地——请问谁能计算这世界受到何等的损失？在这一大群之中，我们还可以间或看到某个具有深刻良心和精细理解的人，用其一生以他所不能压熄的智力从事于矫作世故，并竭其一切巧思努力于把其良心和理性所迫促的东西与正统调和起来，而最后或许还办不成功.”

——（许宝骙版）想想自己的思想是怎么的？或者是更尖锐了，或者是越来越懦弱了。

小小的摘抄我暂时看到的，最喜欢的句子，相信这本书我还有很多很多没有看到的经典，以后换程崇华的那个版本再看看，或者把现在的在读几遍感觉肯定又会不一样。毕竟很难找到和自己气场很和得来的书。

题外话，也不知道有没有关系，这样的思想不由的让我想到英国的摇滚小青年，背个吉他，点上DRUGS，然后再唱点淫秽歌曲，想想suede里面那个DRUGS小青年，oasis里面那个脏话连篇的主唱，还有placebo那个性取向不明的，老爱画个小烟熏，唱些不良歌曲的小可爱~哈哈~英国啊英国~~