魔鬼的迷魂汤《霍夫曼！做梦伤身体！》

我把今天一天都献给了霍夫曼精心调制的迷魂汤，简直像自己着了魔一样，那一行行文字争先恐后地跳入眼帘，兴奋的神经也丝毫没有停止的意思。

事情是这样的。今天中午，在寝室四人围锅吃完自煮面后（像煮魔汤那样把形形***的佐料都倒进去），饱腹不思学，遂重拾之前看了一半搁置的霍夫曼。外面阳光大好，屋内窗帘布后昏暗闲逸，给读书的氛围添了一种神秘的梦味道。

故事情节最吸引我的是它的离奇曲折，里面怪人不少，怪事不断，实乃精神一大丰富刺激。霍夫曼同学很享受让梅达杜斯精神分裂絮絮叨叨的样式，也很享受折磨读者的脑力愣是把完整的事件发展来龙去脉分割得支离破碎，不仅要通过不同人物之口将一个侧面的真实或是一个侧面的谎言展现，让读者自辨真伪，而且还充分施展对他浪漫主义特点的神秘力量宿命论的渲染。这其中的语言和表现手法无疑是小说的独特艺术。因为是文人爱唠叨的修道院故事，不禁让我将它与艾柯的《玫瑰的名字》相比较，后者相较之下相形见绌，无论在对人物心理的描写上还是对情节线条的慎密编制交错上，霍夫曼这个鬼怪大师更胜一筹。他的小说看上去总是赏心悦目，自然舒卷，富有张力，引人入胜。而艾柯总有模仿和做作炫耀的痕迹（仅作为个人观点）。

这故事只要搞清了梅达杜斯的家族世系表和事情发展顺序就比较简单了（本书的表画得不太清楚也不完整），不会被霍夫曼人为的割裂耍得团团转（当然被耍得团团转也是看小说的一种享受，呵呵～）。其实在我看来，所谓的梅达杜斯被诅咒的家族，圣安东尼乌斯的魔酒，奥蕾丽和圣罗莎莉的相似，同貌人凡此种种，都是霍夫曼的神秘主义作祟（当然如果小说缺失了这些也就不那么好看了）。可以看出霍夫曼深受基督教影响，不过好在在本书中没有太教条的东西，在一些讨论中包括和疯子理发师的讨论有时还是比较客观引人深思的。结局也算是一波三折，不过奥蕾丽的死我觉得不必要，有点弱化了梅达杜斯悔罪的真实性（当然对死人就没法犯罪了嘛！），众人对梅达杜斯的宽容也让我感到很意外，一句是魔鬼驱使的就完了？还有同貌人让我有些困惑，他到底算是幽灵还是人，是时而分裂时而合体的梅达杜斯？弗朗兹有三个孩子，为何独独让梅达杜斯这个和乡村姑娘的结合成为主角？

总之，看完故事唯一最深重的体会就是：霍夫曼！做梦伤身体！