柏拉图的《会饮》《相见恨晚》

坦诚的说，看这本书源于一个长长地锁链式的追索过程。先是因为要胡诌一篇跟法国作家有关的作业，然后看到一本书，简介了各个阶段的不同流派的法国作家，猛地发现尽然有那么多是同性恋，想到之前才悍然发现我喜欢的尤瑟纳尔也是双，顿生满城尽是同性恋之感。又看到伟大的热内的《小偷日记》《鲜花圣母》，简直对他们产生了好感。于是一段从古至今的“求索”开始啦。要研究西方的同史必定绕不过古希腊，那么《会饮》更是不得不看。我想说的是，一开始，我不太纯洁。

但是，此处插入一个克尔凯郭尔的破折号，开始看了之后，我得感谢我的不纯洁，否则我得跟它失之交臂多久呢！

之后布鲁姆的那篇《爱的阶梯》也很棒，注疏也不错。我看会饮的时候产生一个疑问，阿尔喀比亚德在谈论苏格拉底时有时是以“有情人”自居的，苏格拉底对阿伽通戏谑阿尔喀比亚德时也将其置于“有情人”的位置，这显然是与一般“规则”相悖的。一般来说，有情人是男人，年龄稍大的，而情伴则是少男，容貌俊俏。在苏格拉底和阿尔喀比亚德这儿似乎完全颠倒了。读《爱的阶梯》时，布鲁姆轻轻提到，又轻轻掠过。注疏里倒是饶有兴趣的把这个问题提了出来。这下反倒能够理解了，显然对于苏格拉底和阿尔喀比亚德来说，两人的身份划分取决于主动与被动。有情人是主动地，而情伴则是被动的，阿尔喀比亚德的主动让人瞠目，故而他作为有情人倒是完全说的过去的。

布鲁姆提到《圣经》里大卫和约拿单的感情，“约拿单爱大卫，如同爱自己的灵魂”。看到这句，突然起了一个念头，从小就听说过柏拉图之恋，惯性的认为是存在于异性之间。但其实，柏拉图之恋本就针对同性来讲的。