还君明珠香港琐谈《“门槛上人”看香港》

罗豫/文

香港人有身份认同吗？香港回忆丢失在哪里？香港还是个文化沙漠？香港明天会被边缘化？

这四个问题，尖锐而逼视，稍予注意即能明了一点：严飞的这本《还君明珠》，副题虽然名曰“香港琐谈”，却绝非一般的泛泛而叙。较之大量对香港符号化的平面描绘，严飞这位有着复旦法学学士、牛津比较社会政策学硕士背景的旅港年轻学人，问题意识非常明显，其中关于“香港人身份认同”的问题，即可谓一语击中港人的精神要害。

考察香港文化的历史脉络，可以发现，香港人的概念，并不随着开埠就天然形成。虽历经百余年的殖民统治，香港真正形成其本土身份认同，还是在20世纪70年代前后。随着经济起飞，以香港为本的粤语流行文化逐渐成形，战后一代香港人在成长过程中守望相助、拼搏奋斗，从而孕育而成香港社会的共同价值观：自由、法治、勤奋、廉洁、平等、民主、公平。

正是由于这种价值观来之不易，尽管回归后政治上依附、经济上依赖内地，香港身份与中国意识的情感冲突，在回归后还是不可避免地出现。但在严飞看来，“中国人和香港人，这从来就不是一个对立性的论题。”香港人对身份问题百感交集，体现的是他们对公民社会的重视。而这恰恰也是我们在进行公民教育时，所应该特别注意的。

由此引申开去，作者力图还原一个真实的香港，所用的是“门槛上的视野”（李欧梵语）。正如安替评论的那样，“作为在香港工作的内地人观察香港，虽然失去了身份认同的张力，但也因此有了相对超然的立场可以讲述香港的尴尬。”“超然”二字，并不能苟同。严飞的字里行间，充满了切身参与的现场感，与其说“超然”，不如说“独立”。而独立观察背后的直言而白（尽管在内地发表时有所删改），终能突破言说的重重禁忌，更属难得。毕竟，从实用角度对待香港，尽力发扬“为我所用”的一面，而不去追问个为什么，本就是内地长久以来的惯性使然。

诸多迹象表明，香港已不再只是香港人的香港。香港的明天往何处去，已经越来越多地融入大陆有识之士的问题意识中。尤其在港沪双城记、港沪京三城记越唱越high的今天，当严飞以其“八零后”的视角，不无忧虑地写下《上海和香港：你追我赶中的压力》、《北大VS港大：尚能饭否》、《香港VS内地：我们结婚吧》、《外来媳妇本港男》等篇什时，我们或许应该想见，香港人的危机感，比香港的危机，更值得我们重视。