中国大历史《书摘及心得》

我认为近代中国所面临的最大一个问题乃是传统社会不容产生现代型的经济体制，在综叙背景时我称唐末帝国带扩展性，明清帝国带收敛性。虽然这线索摆在很多小故事之后，明眼人一看就看透了。...提到盛唐之后中国再无有效的税收制度打开局面。(从宏观的角度分析中国总体的历史，唐朝的极盛建立在经济生活的有效（率）性上，这句话是作者的总述，也与他所提到的数字化管理印证起来，经济基础决定上层建筑，道理虽然现成，但是国内却从未见过这样分析历史的学者)

而尤其是进入战国这一段历史上号称“百家争鸣”的时代，各种政治哲学 兴起，既富有内容，又多品目，兹后2000年的中国历史中再也无此精到之处。（从现象上令人费解，为什么在国家（大中国）混战不堪时却实现了文化的大繁荣、思想的大繁荣，然后再也没有哪个时候能有当时的璀璨！政治的稳固必将带来心灵的禁锢么？）

大多数的中国人相信宇宙经常处在一种和谐的状态中。要是当中有何差错，一 定有负咎的人在。（天人合一的思想是一方面；另一方面，也有下意识的认为稳定不变是宇宙的常态的意思，求新求变革并不被中国人传统观念所认同，打破旧模式者不论出发点如何，首先被民众所反感）

中国的悲剧乃是其在地方组织及技术上的设备尚未具有规模之际，先已有大帝国之统一，因之上下之间当中缺乏一段 有效的中间阶层，全靠专制君主以他们人身上的机断弥补。（这是非常重要的观点，中国相对于其他的国家而言，有个很特别的现象，把国家机构与民众两相比较，国家机构强悍而果敢，民众懦弱而隐忍，时至今日，民告官也被认为是令人惊叹的行为，民众对***的逼迫与抗争和上层自我提升和进步都是差距巨大的，与同时代的其他国家比较，中国的***历来是对内蛮横霸道，对外萎缩懦弱。）

中国政治统一的程度远超过国内的经济组织，继续发展的结果，只有使两者都受挫折。（同意，这个问题现在解决的也不好）

皇帝可以处罚任何官僚或一群的官僚，可是他极难提拔一个亲信或者令之任要职，他可以在现行法令之中批准例外情事，可是他没有权力推行新法影响到全国。如果在皇帝的龙椅上宣布御旨，要不是一种仪礼上之做作，即是追认某项既成事实。（系统问题，局部解的无力感）

创业之主赵匡胤就曾立志不因臣下与他意见不 合而置人于死地，并将此信誓纳于太庙，传及子孙。同时为防止皇位的继承成问题， 赵也在生前安排传位于弟赵光义。在这方面他较约350年前的李世民要高明得多了。...一方面创业之主赵匡胤对意识形态全不关心， 结果宋代之理学与政治哲学不能分割，使意识形态的影响更为庞大。另一方面自创立朝代之日，国君与朝臣都希望对军事外交与财政采取比以前实际的态度，而结果 在军事外交及财政三方面，宋朝之作为却远不如其他朝代。... 科技的进展经过宋代之最高峰后，明朝缺乏继续之进展。(前面是原因后面是结果可以这么理解么?忽视意识形态的争论导致科技的进步但是国家的统制力也因此削弱了)

一般说来，满清的君主之符合中国传统，更超过于前朝本土出生的帝王。...四人个性不同，却都富于精力，也都称能干。他们对政局之用心，集体说来也是特出。...康熙与乾隆本身即是学者，只是他们汉学造诣的深浅，历史家并无定论。(据说清朝皇帝没有一个是昏庸的，如果这点是真实的话，更加说明了系统问题要依靠系统解来解决，国家的没落真实的原因就是体制的不合理）

传统官僚主义的作风，真理总是由上至下，统计数字反映着上级的要求和愿望。...因生活方式之不同，西方采取重商主义，中国维持农业社会习惯。这习惯之不同，影响到每一件兵器的制造者和使用者，更别提到他们的组织人与协调人。 这差异也在每一日发生影响，在每一行动之中发生影响。(不仅有差异，而且还有差异的累积效应或效果）

19世纪末期，因着西方工业革命之成熟，已是社会达尔文主义时代。任何斗争 之失败者，都可能被视为品格低劣。（中国（人）被歧视的理论原因之一）

“百日维新”如传统以意志力事，并且引用了真理由上至下的原则。这种办法相信 一项工作由皇帝诏令宣布，即等于工作已实际完成。（***心理分析）

陈（独秀）使用“民主”这名词几乎与“个人主义”，“自我主义”可以 互相交换。读者应注意，迄至当时（甚至今日）个人主义在中国社会里带一种被否定的含义，个人主义即系缺乏公众精神。（民主这颗外来的植物在不适宜它生长的中国国土上艰难求生存）

看来责骂***容易，表扬他的成就困难。

***乃是古今一大宣传家，他认为“***与美帝”应对这情形负责。在他笔下，凡是中国传统内之事物全可以称为“封建”。

***1958年提出的大跃进显示他以为，只要有意志力，任何问题 都可解决。“后院炼钢”成为一时风尚。

（则照王安石失败的情形看来，）中国只能仍然当作一个庞大的农村看待，农民也仍只能集体驱使。此中关键是政治之改革与经济之扩充必互相提携。要使中国能在数目字上管理，先就要提出真实的数字。世界上没有所谓“叫化子的民主”（政治改革，数字管理）

今日之人民共和国能自由行动之处，无非自它前任而得来。纵使功劳不加在领袖人物的个人头上，至少也要归功于他们所代表的群众运动。（一方面被认可（在严肃性的教材里都承认这点：人民群众创造历史），又在另一方面被全盘否定，帝王将相（个别领袖）创造历史几乎成为最通俗的真理）