建城以来史（前言・卷一）《罗马王政时代谱系 v1.4》

感谢李维[Titus Livius]，终于搞清楚王政时代及以前的谱系了。

埃涅阿斯[Aeneae]，特洛伊[Troia]陷落->马其顿[Macedoniam]->西西里[Siciliam]->劳兰斯地区[Laurentum]，与占据这一地区的拉提努斯王[Latinus]和阿波利吉奈斯族人[Aboriginesque]结成姻亲。新建一城——“拉维尼乌姆[Lauinium]”。对了应对来自鲁图利族人[Rutulique]的战争危险，“为使所有人不仅处在同一法律，而且处在同一名字之下，于是把这两个民族都称为‘拉丁族人[Latinos]’”。

埃涅阿斯之子阿斯卡尼乌斯[Ascanium]（拉维尼娅[Lauinia]之子，或特洛伊未破之时由科莱乌萨所生的阿斯卡尼乌斯），将拉维尼乌姆留给母亲或是继母，在阿尔巴山脚下建立一座新城——“阿尔巴•隆伽[Albam Longam，即长阿尔巴]”。伊达拉里亚人[Etruscis]被赶走，“和平就这样达成：今日被称为台伯河[Tiberim]的阿尔布拉河[Albula]，成为伊达拉里亚人和拉丁人之间的疆界”。

阿斯卡尼乌斯之子西尔维乌斯[Siluius]，生埃涅阿斯•西尔维乌斯[Aenean Siluium]；后者生拉提努斯•西尔维乌斯[Latinum Siluium]。“此人建立了若干殖民地，居民被称为‘古拉丁[Prisci Latini]’人。其后所有在阿尔巴为王的人均沿袭了‘西尔维乌斯’这一别名。”拉提努斯生阿尔巴[Alba]，阿尔巴生阿提斯[Atys]，阿提斯生卡皮斯[Capys]，卡皮斯生卡培图斯[Capetus]，卡培图斯生第伯里努斯[Tiberinus]（此人渡阿尔布拉河时溺死，遂改称台伯河），第伯里努斯生阿格里帕[Aprippa]，阿格里帕生罗慕路斯•西尔维乌斯[Romulus Siluius]，之后阿芬提努斯[Auentino]继承王位，而后是普罗卡[Proca]统治。普罗卡生努米托尔[Numitorem]和阿慕利乌斯[Amulium]，“阿慕利乌斯逐其兄而自己统治”，并杀其兄的男性后裔，并将其兄之女蕾阿•西尔维娅[Reae Siluiae]指定为维斯塔贞尼[Vestalem]。

“依我看，如此伟大的城市的起源和仅次于神力的伟大统治的开端应归于命运。”

王政时期

维斯塔贞尼被暴力占有后生下孪生子——罗慕路斯[Rumulus]和勒慕斯[Remum]。他们被王下令丢入台伯河，却没有被上涨的台伯河杀死。孪生的婴儿为山中的母狼发现，并被王室牧群的看护者——法乌斯图鲁斯[Faustulo]所救，由他的妻子拉兰提娅[Larentiae]（有人认为，她在牧民中被称为母狼）抚养。罗慕路斯带领牧人，勒慕斯则从努米托尔家纠集了一帮人相助，这样，罗慕路斯杀死了王。阿尔巴国家移交给努米托尔，而罗慕路斯和勒慕斯则被建立新城的欲望抓住。他们分别占有帕拉丁[Palantium]和阿芬丁[Auentinum]，并通过观鸟兆选择谁来给新城定名，谁统治已建立的城。两人均被他们自己的人拥为王，在混乱中勒慕斯被击倒。另一个更普遍的传说是勒慕斯为嘲笑兄弟而越过新城墙，因为被愤怒的罗慕路斯所杀。于是，这个已建成的城就以其创建者的名字命名，是为罗马。

罗慕路斯在位三十七年。

罗慕路斯神奇的消失后，元老院召来居于萨宾的库勒斯[Curibus Sabinis]的努玛•庞皮利乌斯[Numae Pompili]，他以正义和虔诚闻名。他通过鸟兆登基为王。“当他这样获得王权后，他准备通过正义、法律和道德重新缔造这个靠暴力和武力缔造的城。”他在阿尔吉来图姆[Argiletum]的最低处建造了雅努斯神庙[Ianum]作为和平与战争的指示。努玛宣称他依女神埃格里娅[Egeria]的指点建立了最受神欢迎的祭礼，并规定历法。

努玛在位四十三年。

努玛死后，国事归摄政王，而后，人民任命图鲁斯•豪斯提利乌斯[Tullum Hostilium]为王。图鲁斯首先寻衅向阿尔巴人宣战，而后双方各出一对三孪兄弟（豪斯提利乌斯[Horatios]兄弟和库里亚提乌斯[Curiatiosque]兄弟）决斗，以判定统治权。唯一生还的豪拉提乌斯为罗马人赢得了统治地位，但他随后杀死了与库里亚提乌斯之一订婚的妹妹。罗马殖民地费德奈[Fidenates]与维伊人[Veientibus]同谋后背叛罗马，图鲁斯征召阿尔巴人一同迎战，并在阿尔巴人意图叛逃之时以计谋击败敌人，随后他便以背叛和欺诈的罪名诛杀阿尔巴王麦提乌斯[Mettium]。为将阿尔巴人全部迁移至罗马，阿尔巴城被毁灭，唯有神庙得幸免。由于相信罗马力量的增强，图鲁斯便向当时在人力和武力上仅次于伊达拉里亚人的萨宾人宣战，并最终战胜。然而此后不久，罗马遭遇瘟疫，图鲁斯也从信赖武力转而依附迷信度日。据传，由于进行了某种献给朱庇特的隐秘祭礼，为朱庇特所不喜，随遭雷击，与自己的房子一同焚毁。

图鲁斯在位三十二年。

政事重归摄政王。人民选举安库斯•马尔西乌斯[Ancus Marcius]为王，并得到元老院的批准。安库斯是努玛•庞皮利乌斯的孙辈，他希望恢复其祖父习俗和建制，复兴宗教礼仪。安库斯制订了战争礼仪。他以武力占领拉丁人的波利托里乌姆城[Politorium]，并将所有民众带会罗马。“当国事以巨大的增长而发展后，由于在如此多的民众中，善与恶的界限混淆，罪行暗生，为震慑日益增长的谬行，在城中央广场附近建起一座监狱。”安库斯还以战争的收获扩建了朱庇特•菲莱特里乌斯神庙[Iouis Feretri]。

安库斯在位二十四年。

来自塔尔奎尼伊[Tarquiniis]的卢库莫[Lucumo]为追求荣耀和统治，在其妻塔娜奎尔[Tanaquil]的鼓动下去往罗马，并自称鲁西乌斯•塔克文•普利斯库斯[L.Tarquinium Priscum]（第一个塔克文）。“据传，他是第一个既采用竞选谋求王权，又发表拟定好的旨在赢得民心的讲稿”的人。塔克文首先增选一百位来自“较小家族”的人为元老。他与拉丁人进行第一场战争，武力占领了阿皮欧雷，并“举行比先王更豪华更齐备的公演”。塔克文又进行了萨宾战争，并增加骑兵最终获得胜利。接着他向古拉丁人开战，征服了整个拉丁民族。

在睡梦中头部燃起火焰的塞尔维乌斯•图利乌斯[Seruio Tullio]被王室收养，并成为塔克文的女婿。另一方面，安库斯的两个儿子认为他们的监护人用诡计夺去了王权，遂密谋加害于王。王被刺杀后，塔娜奎尔掩盖了死讯，并将塞尔维乌斯送上王位。“塞尔维乌斯在一支强壮卫兵护卫下，首次未受命于民，以元老们的意愿统治”，并通过多于公共的私人措施巩固其统治，例如将两个女儿嫁给王室青年卢西乌斯•塔克文[Lucio Tarquiniis]和阿伦斯•塔克文[Arrunti Tarquiniis]。塞尔维乌斯进行与维伊人和伊达拉里亚人的战争，并作为一个无可争议的王回到罗马。“接着，他承担起和平时期最伟大的工作，以便像努玛曾是宗教法规的创立者一样，后人应称颂塞尔维乌斯为全提供民众所有差别和阶级的创立者”。他建立了户籍调查，并按其组织等级和百人队。

老塔克文之子卢西乌斯•塔克文和塞尔维乌斯之女小图里娅[Tullia]通过葬礼获得新婚的空房，他们以残暴和野心为纽带而结合，为使先前的弑亲不至徒劳无功，他们积极谋划夺取王位。塔克文最终在广场上召元老集合，并痛诋岳父的出身，王权的获得和功绩。当塞尔维乌斯赶到会场，已无力阻止卢西乌斯对王权的篡夺，并被杀害。据说，塞尔维乌斯的女儿，小图里娅驱车轧过她父亲的尸体，“把父亲血与尸体的一部分由染血的车带到她与她丈夫的家神那儿；由于家神的愤怒，如同王权邪恶的开端，同样的下场不久将继之而来”。

塞尔维乌斯在位四十四年。“公正与合法的王权与他一同消亡，这也增加了他的声望”。

卢西乌斯开始统治，他的行为使他获得了“苏帕尔布斯[Superbo，即高傲者]”的绰号。他以暴力维持统治，用恐怖保护王权，靠私人友谊和姻亲关系拉拢贵族。高傲者塔克文用诡计与拉丁民族的首领重新订立盟约，增强军力，发动战争。但他被盖比伊人拖住了脚步，他不得不遣自己的儿子诈降至盖比伊[Gabiis]，从内部瓦解了他们的国家。接管盖比伊后，塔克文将精力投入到城务上，修建神庙和其他宏伟的建筑。

卢西乌斯•尤尼乌斯•布鲁图斯[L.Iunius Brutus]，由王的姐姐塔尔奎尼娅[Tarquinia]所生，一个为了不激起王的恐惧而伪装成愚钝之人的青年。他随塔克文的两个儿子去德尔菲[Delphos]求取神谕，假作摔倒而亲吻了大地母亲。

为了财富，罗马发动了与鲁图利族的战争。在此期间，高傲者塔克文之子塞克斯图斯•塔克文[Sex.Tarquinium]用罪恶的欲望玷污了科拉提努斯[Collatinus]之妻——贞洁的卢克雷西娅[Lucretia]。

“你们看着办，他应得什么；至于我自己，虽然我将从罪恶中开脱自己，但我不会宽免于惩罚；今后，将没有任何不贞的女人以卢克蕾西娅为榜样活着。”

布鲁图斯握着从卢克蕾西娅伤口抽出的滴血的刀，说：“我以这于王室的不公正前最贞洁的血发誓，并使你们，诸神，为证，我将用铁和血从此以尽我所能的暴力追击卢西乌斯•塔克文•苏帕尔布斯和他大逆不道的妻子及其所有孩子，而且我绝不容忍他们或任何人在罗马为王。”

布鲁图斯与科拉提努斯唤起民众的仇恨，推翻了塔克文王室的统治，将王与他的两个儿子流放至伊达拉里亚的卡埃里。那个曾经诈降的塞克斯图斯•塔克文来到盖比伊，被复仇者所杀。

“卢西乌斯•塔克文•苏帕尔布斯在位二十五年。自建城到城解放，王在罗马统治了二百四十四年。”