狂热分子《对人性的挖掘发人深省》

霍佛的《狂热分子》也许在名气上来说不够巨大，不能和很多内容深奥、气势恢宏的社科类世界名著相比，但是它更能够带给你一种震撼，一种真实的震撼。这本书分析了群众运动，无论是法西斯还是共产主义运动还是别的什么群众运动的本质，里面有很多话令人记忆犹新，比如他说具有创意的知识分子往往不会鼓吹旨在颠覆性的群众运动，而参与其中的经常是失意的或是缺乏创意的知识分子，这一点说的十分在理我认为。比如他还说了一个令人惊奇的现象，很多反抗压迫的群众运动的爆发往往并非是在压迫最严酷的时候而是在压迫开始出现松动的时候，他说每一个群众运动的成败关键在于能否鼓动参与者尽可能的告别自我，尽可能的否定自我，尽可能的以集体的思维和意志取代每一个个体的思维和意志，换言之就是让参与者失去自我独立思考能力，即使是鼓吹自由和个人解放的群众运动也是如此。正因为如此群众运动才会对失意者特别具有吸引力而对真正的成功者毫无吸引力，因为群众运动参与必然要让人告别乃至否定自我，而只有失意者才迫切的想要否定自我否定现状。还有一句话也很经典。他说群众运动的领袖未必一定要为参与者树立一个精神偶像但却必须要设立一个魔鬼，也就是一个敌人，他会提醒人们敌人无处不在无时不有时刻做好和敌人斗争的准备，非此不可团结众人。他说两个主张根本相反的群众运动参与者之间的仇恨未必会有群众运动参与者和他们认为麻木不仁的人之间的大。因为狂热分子更痛恨这些不行动的人。他还对仇恨进行了深入的剖析，他说仇恨源于自卑而不是别的什么，因为仇恨的对象一般在你的潜意识里一定都是比你强的人，否则如果不如你你更可能是怜悯、可怜他而非仇恨他。类似这样的充满睿智的语言只是让人醍醐灌顶，这里就不一一列举了。

回想历史上的群众运动以及现实中的狭隘民族主义的倾向，其实不正如霍弗所言的那样么，专制、绝对的服从、对异己者的残忍、在意识形态上的控制和思想的绝对化上来说，一切群众运动无不具有这些共性。这种对人性的压制和扭曲是残忍的和可怕的。即使是为了所谓正义事业而进行的这样运动是否真如其自身宣传的那样伟大？霍弗的观点能够为我们了解群众运动的本质提供很好的思路。