中国近代史《训政?》

写此书时，为1938年，蒋先生正准备去任国民***行政院政务处处长。

蒋先生在文中极力提倡的、由孙中山先生提出的、由训政作为军政、***的过渡阶段的这一设想，引起了我无尽的兴趣。在孙先生看来，训政就是要给***一段训练人民的时间，以养成人民自治的能力。对这一点，蒋先生是如此的同意。这也是他能够去任国民***行政院政务处处长的原因吧。：）

要养成人民自治能力，才能顺利地实现***，这一想法自然是不错的。但如果这个理由成立的话，那么国民党宋教仁先生当年***的努力是不是就是不合时宜、不自量力呢？他最后那么英勇的牺牲是否也是白费呢？你不能这么说吧！同样，如果这个理由成立的话，那蒋经国先生又由怎样的统计调查数据发现民众的素质足够高，可以从训政进入***了呢？你不能这么说吧！

正如洪秀全不可能不当皇帝、曾国藩不可能变法、康有为不可能共和、***不可能民主一样，蒋先生也不可能***的。：）

长江后浪推前浪，这么一看，真是清清楚楚。每个人再怎么进步，最后总要进入历史的垃圾堆。这是自然之道，你、我、每一个人都一样。所以千万别顽固，要有自知之明。

而我们前面的百尺之冰，总不能永远等待它慢慢地消融吧。

现在就来把它打破！

下面是笔记

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蒋廷黻《中国近代史》

第一章、剿夷与抚夷

林则徐是慢慢觉悟了的。他把广东收集的资料给了魏源。魏源把这些材料编入了《海国图志》。

恭亲王把握政权之后，天下大势为之一变。而他助手文祥的品格可说是中国文化的最优代表。他办事认真负责，且不怕别人批评。

他们大着胆向前进，到国际生活中去找新出路。绝不回头看，留恋那已不复回的时代。一寸光阴一寸金，个人如此，民族更是如此。

第二章、洪秀全与曾国藩

旧日中国的社会里，人们都挤在官场里。官吏对百姓的压榨越加厉害。

曾国藩是我国旧文化的理想人物。他和小农民一样，知道文章学问道德功业都只有汗血才能换得来。

曾国藩治军的第一个特别是精神教育。他是孔孟的忠实信徒。他的用人都首重主义。所以湘军是只有主义的军队。

他治军的第二个特点是利用宗族观念和乡土观念来加强军队的团结力。这样他的部下的互助精神都特别浓厚。

他的第三个特点是虽注重为人，但并不忽略做事。他提高部下的军饷、注重水师、大炮、搜罗人才、注重操练、不宽纵自己的部下。

镇压了太平军以后，曾国藩反倒消极了。有些事，他不能做。

第三章、自强及其失败

恭亲王、文祥、曾国藩、李鸿章、左宗棠的自强运动带来了生气。但士大夫的守旧既然如此，民众更是迷信。

郭嵩焘、曾纪泽是前两位的驻外公使。他们回国后立志要推进全民族的近代化，可是遭到时人的反对，没有机会做事。不久就气死了。

第四章、瓜分及民族之复兴

甲午海战之后，列强开始瓜分中国。在近代的世界，败仗是千万不能打的。

康有为到过香港、上海，他觉得这种优美的行政，必有文化和思想的背景和渊源。他接触了江南制造局及教会所译的一些书籍，举一反三、因小知大，竟别开一境界。他开始提倡李鸿章所不敢提倡的政治改革。

我国两千年来，只有两个人提倡变法：王莽和王安石。都失败了。康有为知道改制的难处，就从孔子下手，说孔子根本是个改革家。他做《春秋》就是要改祖宗的成法。说《公羊传》就是说夏商周三代都因时制宜，各有各自的法制。又说《公羊传》里已经说了以专制政体对乱世，立***体对升平之世，共和政体对太平之世。

日本的方案比我们彻底。它不但接受了西洋的科学和机械，而且接受了西洋的民族精神及政治制度的一部分。