The Earthsea Quartet《地海传奇》

ursula le guin

勒吉恩是我最喜欢的女作家之一，最早看她的《黑暗的左手》特有的女性视角就引人入胜。

地海传奇一共三本，包括近十个故事，前两本以大法师杰德为故事主线，情节还基本上中规中距，比较常规的奇幻小说，而到了第三部收录的几个补遗性的小故事，风格一转，由立刻透露出勒吉恩强烈而独特的女性视角，几个故事看起来相对独立，在时间序列上也相差数百年，然而出了“大地的骨骼““在那高高的沼泽地上”属于补叙雀鹰杰德以及沉默者奥金的往事外，其余都与罗科学校以及魔法师的独身禁忌、排斥女性有关，而这一倾向，在第二本中的“特哈努”（thehanu）中就已经表现出来，杰德失去功力，与泰纳结合，而“大地的神力”作为一种与魔法师自身来自真语的力量异质的力量也在这几个故事中若隐若现，留下一个暗门。事实上，在西方文化传统，甚至包括东方，大地都是阴性的，（盖亚、地母、坤这些概念）因此所谓大地的神力，可以说是暗喻女性的力量，而几个故事中代表与上古联系的“龙—人”都是女性形象，也隐喻着相对于男性那种刚强的力量（power)女性的力量更加潜伏，然而也更古老，延绵不绝。

“探索者”的故事记述了罗科学校的开创，开创者是一对夫妻，男女都可以进入学习，没有超级大男巫，而当地一个超级大男巫出现时，女人就被禁止学习魔法，这是否可以看作是一种对男性权利的隐喻呢，抑或还是不要尝试进行过度解释？

除了引人瞩目的女性视角外，可关注的还有人种，与通常的魔法小说不同，勒吉恩笔下的地海世界，占优势的代表了文明与开化的是身材矮小的有色人种哈迪克人，而金发碧眼白皮肤的卡基人则被看作野蛮的信奉邪教的遥远民族。不过文明中心依然位于西方，卡基是四个孤悬东方的大岛。对于这一设定产生联想是必然的，然而仍然应该避免过度解释，尽管勒吉恩的小说一向表现了很高的深度。至少，在这一系列的创作初期，第一个故事“巫师”显得和其他魔法小说没有什么两样，“古墓”的故事中，在“巫师”里曾是雀鹰杰德主要对抗对象的“空虚”概念向“神力”转型，“彼岸”又回到典型的魔法小说路线，但勒吉恩的特色已经很明显，到了“特哈努”中，“神力”的概念已经彻底转型为“大地的神力”并摆脱了邪恶性，尽管这使得情节前后矛盾，但勒吉恩的思想主线更加明显了，同时还出现了另一个关于女性的隐喻，“龙—人”传说（也许三个具有龙—人属性的形象都是女性只是巧合？）到了第三部的系列小故事中，由于无关主线剧情，反而给与思想展开以更大的空间，（不会破坏故事的整体机构）

不过无论如何，对于一部通俗幻想小说进行过度阐释没有益处，（尽管有人以魔戒为主题进行了现象学与符号学的哲学研究）然而由于这一系列创作时间跨度极大，亦可以作为研究勒吉恩创作思想脉络的重要资料，而作为一名与阿瑟克拉克、威廉吉布森齐名的科幻作家，她的思想无疑是诱人的。

“巫师” a wizard of earthsea 1968

“古墓” the tombs of atuan 1970

“彼岸” the farther shore 1972

“特哈努” thehanu 1990

tales from earthsea 2001