阳光下的民科《我们的科学文化》

目前一共出了三本，《科学败给迷信？》《阳光下的民科》《科学的异域》。编者的名单里，有江晓原、刘兵、钮卫星……一大票搞科技史与科学哲学的，聚集在这个叫做《851M:我们的科学文化》的名号下，各种好玩的文章。不过说到这里想到的却是别的东西，现在网上的很多小圈子，比如科学松鼠会（http://songshuhui.net/），基于这样的多人博客或者论坛进行一种圈子化的创作，可能可以说是web2.0时代的特征或者趋势，并且颇有些类似民国年间繁盛的杂志业，各种各样的小团体刊物，前仆后继，还有日本所谓同人志，都是这个感觉，只不过由于国内严格的平面媒体管理，就把这种类东西压缩到网上了。当然制作成本也是一个问题，总不能再整一个油印机，刻蜡纸板吧，都没地儿买去~~同样的情况还有各种诗歌民刊，更加小圈子化，而网络则极大地成全了他们，我们以后会不会也有类似的东西呢，不知道。

以上是闲话，回来说书的内容，体裁与生产过程已经决定了内容注定是杂烩，但编辑的思路相当清晰。比较喜欢科幻的部分，这当然是一种纯粹的个人偏好。自1983年科幻被“错划右派”以来，科幻人一直在追求一种“去边缘化”，或者，至少有别于儿童文学和科普文学。不过争取了很多年，成效甚微，唯一的进展是受众面的扩大，感谢《科幻世界》、美国大片和日本动漫，但依然是圈子化的，尽管圈子大了很多倍，对于者背后的原因，分析了很多，都归结为一个观念问题，因此一直想打通圈内圈外，其实是一个政治逻辑问题，以乌托邦为逻辑起点的意识形态，就只能允许一个未来，即存在着乌托邦的未来，而科幻在很大程度上是一种关于未来以及当下的可能性的艺术，在科幻艺术中最常见的表现结果即“如果……那么……”但未来如果有着如此复杂的可能性，乌托邦作为逻辑起点就被解构掉了，直接一点说，就如同书中一篇文章引用的一位老干部的话：你们写的那些东西，外星人都统治地球了，我们党咋办。这正是一种朴素而有效的智慧。

除去科幻，最显著的应当是在序言中打出的“科学文化派”的旗号，之所以说其编辑思路清晰，也是因为很多文章与这一旗号间的密切联系，比如对于“科学主义”与“伪科学”的论争所给予的关注。这场论争我本科时候即抱以极大关注，对方舟子抱以极大同情——至今仍是如此。方舟子自觉地使用“科学主义”这一概念是相当晚的事情，而且我想作为一名生化工程专家，他也没有必要去了解科学主义的流变，包括现在流行的“科学社会学”这类劳什子。方舟子的主要问题是性格上的，而非理念上的。但站在他对面的一些文章与人却有时候要让人摇头的。怒江建坝是个有待商榷的问题，但在反坝问题本身，方、何、水博与环保者们争论的其实根本不是同一个问题；而所谓敬畏自然的争论，最大的收益者只能是媒体；关于中医的争论，没错，自福柯以来，医学已经不是一个简单的技术和科学问题，也正因此双方差不多是在不同的平台争论，这还不算上一批传统意义上的中医支持者——并且双方似乎没有兴趣了解对方的话语体系。所以我有时候禁不住想对方舟子说：读点后现代吧。同时分外还念哈贝马斯。因此回顾这几年来的所谓论战，江晓原所祈望的“科学与人文的融合”似乎还是希望渺茫，而在这个问题背后，使这个分工如此精细的时代，学术共同体将会怎样？这可能是这套丛书的意旨所在：“我们的科学文化”。