话题2008个人关系：我和《话题2008》

《话题2008》是“1217俱乐部年度书系”第四册。我钟情这些书，是因为其中有相对独立而个性化的思考，阅读的过程中，有印证的温暖，也有启发的***。正如刘倩所说，“读者与文本的关系首先是一种个人的关系”，我与《话题2008》亦如是。我的印证的温暖、启发的***，只是缘于自身的生活与阅读经历，换另一个人，自是不同。我知道自己得举例说明了。对于前者，下面几句话可证——

“如果没有港台区域文化的独立生长，中华文明的多样性形态恐怕已不复存在。”（朱大可）

“不可否认的是，陈晓旭的出家、死亡与名着重拍、红楼选秀的巧合，既加快了87版电视剧经典化的过程，也刺激、加重了对筹拍中的新版的抵触情绪。”（刘倩）

“大家正对着一个完全没有还手之力的小官僚，进行集体施虐，以此寻求狂欢效果。合理合法的辱骂一位公众官僚，正成为一种娱乐方式。”（施爱东）

“没有人能真正理解‘别人的问题’，只有将别人的问题转化为自己的问题，才有可能感同身受。”（杨早）

至于启发，也有不少。颜浩在评论“艳照门”时说：“在如此重大的事件发生后，‘参与’和‘在场’最为关键。这就像一场盛大的嘉年华，是何主题并不要紧，‘在现场’的感觉比什么都重要。”这或许是许多事件中民众的真实想法，其他诸如为了“知情权的不被侵犯”、“公共信息的共享权利”，不说是学者的瞎掰，也是一厢情愿的过度诠释。观看未删版《色，戒》，传阅艳照，灾后传播妖言，乃至2007年进入股市，皆有此意。这是一个娱乐的时代，许多事儿是不必认真寻求意义的，当然，这也是娱乐时代的无奈和可悲之处。应灏在讨论“抵制家乐福”事件时，认为“抵制是一种态度”，并不同意抵制没有产生经济或政治效果的说法，另外，他提及新时代年轻人“信仰的破灭”，展示了一个新鲜的思路，值得留意。王达敏认为，“《红楼梦》在韩国的接受情况不太乐观”，韩国读者更喜欢明代“四大奇书”，“这与《红楼梦》传播到朝鲜的时间较晚有关，另一方面，满清入主中原后，朝鲜、日本等东南亚各国不愿意承认清朝统治的正统性，所以对接受、传播清朝的文化产品存在一定的障碍。”

挑些刺儿。钱永健获得诺贝尔奖的消息是2008年10月公布的，却列身“9月观察”（P35），不确；P50最后一段，根据上下文判断，《奥运会开幕式演出大揭秘》刊载于《人民日报》的时间，应为2000年（9月12日），而非2004年；P53引文里的《五星红旗迎风飘扬》应为《歌唱祖国》；P257引文中，吴宇森言及“知道北京拿到奥运会主办权”的时间是2000年，应为2001年（7月13日）。