我是我的神谁是谁的神——《我是我的神》读后

我有幸去了一趟欧洲，8个月，记下了很多感慨。曾想回来后做些有用的事。回来后却仍然面对着僵化、八股、徒劳的工作、暗淡的未来。我觉得自己所做的一切赋予的“工作”都毫无用处。由此，这一趟“旅行”带来的外来的见识，非但没有让我变得更为阳光，相反，我工作消极，生活颓废，自我放逐。

每个人都有低谷，但我的这个低谷似乎长了些。当我慢慢放手***一样的游戏，当我从每次20个仰卧起坐慢慢恢复起锻炼，当我又踏上操场，再走进游泳池，迎春花开了，玉兰花开了，远在家乡的孩子稚嫩的声音让我眼眶潮湿了——春天到了——这个时候，我读到了这本《我是我的神》。

“我要响亮的生活，

心至所往的生活，

在亲人面前大哭的权利，

在敌人面前大笑的权利，

以及杀死自己和再生的权利。”

是的，只有自己才能完成对自我的救赎。无论这个过程多么漫长，我们终将认识自己，找到自己。感谢邓一光。他曾在《我是太阳》里说过，“我是太阳，今天把我打下去，明天我照样能再升起来”，现在，他在《我是我的神》里说，“天使不在天堂里”。

只要完成了自我救赎，我们就可以在人世间学会做一个天使那样的生命。

这就是乌力图古拉和萨努娅给我的启发，乌力天赫和乌力天扬给我的启发，卢美丽和童稚非给我的启发，汪百团和鲁红军给我的启发，简雨槐和简雨蝉给我的启发。为了这个响亮的生活心至所往的生活，我们跟涅磐成天使的路上的一切困难作抗争。这世上有多少的困难啊！剥削，战争，死亡、贫困、倾轧、屈辱，心魔。但是，只要我们心中有爱——爱妻子爱丈夫，爱父母爱儿女，爱兄弟爱姐妹，爱恋人，爱战友，爱朋友，爱需要帮助的人，爱有恩于己的人，还有，爱自己——我们终将克服这一切困难，我们每个人都可以成为天使。

又尤其，我们今天的生活简单得多。比起乌力一家，抗日战争、解放战争、抗美援朝、中苏珍宝岛之争、抗美援越、文革、对越自卫反击战、抗洪抢险，他们一家全轮上了，他们死的死，残的残，疯的疯，可他们不抛弃不放弃，九九八十一难后都成了天使。我知道，那是小说，但是——无论如何，没有经历过文革的我们生命的确要单纯得多，我们没理由去逃避——为什么灰心丧气了？为什么没力气去爱了？

但是，邓一光没有对任何一个读者说教。他没有满心浪漫的去写景状物，没有用空洞或深邃的理论去鼓舞人激励人。他不像余华那样，很长一段时间里“是一个愤怒和冷漠的作家”。余华说，“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚……高尚不是是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”邓一光向我们展示高尚了，而且是满怀激情地一路展示着高尚，但是，他在这本书里时常描写各类型动物，人类就如丛林时代的动物，他没有想悲天悯人的拯救别人，他说，“至于这部书的读者，他们有自己的独立判断，有一己经验中永远不可能被替代的审美主张，就像我在写作这部书时有自己独立的判断和任何他者经验永远不可能实现并完成的审美主张一样，除了各自的写作和阐释，我们不需要再做什么沟通。”

他的这句话让我内心戚戚。谁也不比谁高尚，谁也不比谁卑微，各自有其独立判断，有其审美主张。我们不是传教士。我们有权利“响亮”的表达自己的主张，有权利“大笑”和“大哭”，但是，没有权利自以为高尚地去拯救别人。 那些空洞的说教，就有如乌力图古拉挥向乌力天赫和乌力天扬的孔武的巴掌。

我无意于去说这本书写作技巧多么高妙，文字如何飞扬，思想多么深邃。我在一次次泪光莹然中反问自己：我有多久没感动了？我的青春我的热血呢？我的理想我的坚持呢？是啊，当年万里觅封候，今朝逍遥万里游，这未尝不对，因为孟子还说，达则兼济天下，穷则独善自身，这我都原谅了自己。——可是，我有多久没感动了？

我的情感被网络游戏的紧张吞噬了，被枯燥乏味的工作吞噬了，被日复一日平淡的生活吞噬了。那个表面谦恭笑着内心冷笑着的已经不会感动的我，难道不是一具行尸走肉么？

感谢邓一光。他让我在这个美好的春天找回了这种美好的情感。我感动于乌力图古拉和萨努娅的美丽的歌谣，感动于乌力图古拉和葛昌南的战友情，感动于萨努娅听闻乌力天健和天时噩耗的泪水，感动于乌力天赫的主动脱离，感动于乌力天赫给简雨槐和妈妈萨努娅的一封封信，感动于乌力天扬没有把他的兄弟他的战友从越南带回家给他们的妈妈的持续低迷，感动于乌力天扬和鲁红军汪百团之间自发小起的就不抛弃不放弃，感动于卢美丽，感动于童稚非，感动于符彩儿，感动于乌力图古拉人生最后关头站立着撒的那一泡尿。在憧憬面前，在美好面前，在苦难面前，在生死面前，在屈辱面前，这些不同角色之间多样的感动，有别于《士兵突击》带给我的单纯感动，它们更深沉，更广博，更让人肝肠寸断。

不为别的，就为这些感动吧，我把这本文字充满张力的书推荐给大家。