婚姻革命《妇女解放 爱情婚姻 孩童教育》

【妇女解放】

母性情感一直以来为男人所控制。因为男人下意识地感到对母性情感的控制是他们统治女人的手段。只要女人处于屈服状态，她们就一定不敢正视自己的情感，而只是根据男性愿望来表白自己的情感。妇女一旦解放，他们的情感将会与我们以前想象的完全不同。文明会大大减少女人的母性感。

妇女解放和国家社会保障制度的完善导致了男子父权的失去（从某方面看，是国家取代了父权），妇女解放的结果是妇女可以在未婚时任意地发生性关系，当未婚妈妈，而结婚生子后仍然能工作（经济独立），倘若国家给生子的妇女补贴（如果她留在家照顾子女，给她一定的工资，如果她外出工作，就发补贴，让她把孩子交给保姆照顾）

传统道德家一直犯了双重标准的错误，即性道德在女人中比在男人中更重要。虽然理论上，男人也要节制***，但这种要求在男人身上无法做到，因为他们很容易在暗地里犯罪。在如今的时候，只有少数男人能够在和一个女人建立家庭之前克制住自己的***。从权利平等出发，未婚女子也可以提出无需自己克制***的要求。

过去女性道德的动机，主要是对于地狱之火（宗教，传统）和怀孕的恐惧。后者通过避孕法而得以消除。传统道德曾一度通过风俗与精神惰性的力量进行维持……现代男女平等主义者与过去的差别在于，她们所要求的，是男人能够得到的，她们也应当得到。她们的先人所追求的是道德束缚中的平等，现在她们追求的是道德自由中的平等。

【爱情婚姻】

如果要求人们在不知道他们在性方面是否和谐的情况下就进入一种终身的关系，那是荒唐的。这就像一个人要买一幢房子，但不能获许在成交之前看到房子一样荒唐。避孕使性与婚姻区别开来。

越是有文化的人，就越不能与他们的伴侣共享白头皆老的幸福。从整体上说，婚姻在那些没有多少差别的人们中，是极容易的。如果一个男人和其他男人没有多少区别，而且一个女人和其他女人也没有多少不同，那就不存在因没有和其他人结婚而后悔的理由。但是如果人们的情趣追求和事业都千差万别，那么，他们就会要求他们的伴侣情投意合。当他们发现他们所得到的比他们所能得到的要少时，他们就会感到不满足。

爱会发展，只要它是自由和自发的，如果认为爱是一种责任，它就会被消灭。如果有人说，爱某某人是你的责任，这无疑会使你去恨他或她。

如果婚姻已经导致生育，而且双方对于婚姻的态度是理智而高尚的，那么我们应当希望这婚姻是终身的，但是并不排除其他性关系的存在。夫妻生活中存在某种极其珍贵的东西，即使在***减退的时候，也是如此。有过许多深切经历的伴侣生活，具有初期爱情所不具有的丰富内容，只要他懂得这种价值需要很长时间获得，他就不会为了新的爱情轻易抛弃这种伴侣生活。

有文化的男女从婚姻中获得幸福是可能的，但是要满足几个条件：双方必须有绝对的平等的感觉；对于相互间的自由不能有任何干涉；身体和肉体必须亲密无间；对于各种价值标准必须有某种相似之处。以前这种关系很少实现。主要是因为丈夫和妻子都把自己视为对方的警察的缘故。既然婚姻可以实现它的可能性，丈夫和妻子都必须明白，无论那法律如何规定，他们在自己的私生活中必须是自由的。

传统道德歪曲了通奸的心理，它认为，在实行一夫一制的国家中，若对一个人有了爱情，那就不可能同时再对另一个人有真正的爱情了。所有人都知道这不是事实，但是由于妒忌的影响，所有人都根据这一伪理论，把蚂蚁说成大象。不产生孩子的爱情应当是自由的。美满的生活离不开自我约束，但是与其约束那丰富而广博的爱情，但不如约束那狭窄而充满敌意的妒忌之心。传统道德的错误并不在于它要求自我束缚，而在于它没有要求到点上。

【孩童教育】

如果想让孩子长成一个快乐大度无畏的人，那这孩子就需要从他周围的环境中得到温暖，而这种温暖只能来自父母的爱情。幸福的婚姻是美好的，不幸的婚姻是丑恶的。一个没有父亲的社会，对孩子来说，要比一个时常发生离婚的社会好得多。

父母间对性问题的遮掩回避态度，让孩子觉得性是难以启齿的见不得人的。但我们越是把性搞得很神秘，就越会大大增加孩子对这个问题的好奇心。性的好奇心与其他各种好奇心一样，一旦得到满足，很快就会消失。色情文学所以受人欢迎，十之八九是因为道德家们反复向青年人灌输那种对性的猥亵感。避免邪念的唯一方法，就是免除神秘。性的欲望越是压制就越是强烈，而满足则可使它得到暂时的缓和。因此，首先不信奉传统说教的那一代人必然会沉溺于性自由之中，其严重程度将远远超出那些在性观念上不为迷信说教左右的人所希望的范围。（这跟我们现在的国情很像。从90后对性的态度中可见一斑）如果自由不能成为一种风气，并且和明智的性教育结合起来，即使有了自由，也是毫无作用的。新道德区别于传统道德的主要原则是：我们相信本能应当收到引导而不是压制。大多数孩子在幼年时代就产生一种和性问题有关的深切的犯罪感和恐怖感，由于性教育的不当，这孩子反而会成为一个有病态内向性格的伪君子与迫害狂。（这里让我明白一句话『福柯寫《性史》，就是為了證明一個假設：在假正經的性壓抑表象底下，其實是扭曲的性***─人們不是從肉體行為，而是透過不斷地言說性的話語而從中得到***』http://hk.myblog.yahoo.com/Frog-Zone/article?mid=426）