古代城邦《唯心和唯物》

读希腊和罗马历史时，以我们东方人的观点，总会发现这样的问题很难理解：

他们都从王制开始，然后贵族推翻国王建立寡头共和，接着国王或僭主（非王室血统的国王）和平民合作，推翻贵族，接着平民和贵族再联手，废黜国王（或者让他退居世袭祭司），建立公民共和，罗马共和国最后演变为罗马帝国，这一系列变化的原因是什么？

希腊是比罗马远为发达的文明，远到高加索，西班牙都建立了自己殖民地（不是17-18世纪意义上的殖民地）。甚至按罗马神话，罗马本身也是希腊殖民地特洛伊的后人，在战争失败后逃到意大利创建的。大多数希腊城邦都是由小的村落，城邦联合而成，为什么没有继续联合，形成统一的希腊帝国，而罗马却从一个城邦发展为罗马帝国，希腊最后成为罗马的行省？

陶片放逐为什么是比死刑更为严厉的处罚？罗马的平民为什么三次出走圣山，却又最终返回，和贵族最后和平达成一致？只能从平民选举的护民官在罗马历史上发挥重要作用，贵族为什么没有被选举权？护民官没有任何宗教职能，为什么是神圣不可侵犯的？罗马在基督教成为国教前，为什么崇拜万神教？在早期，甚至有多个同名的神同时被崇拜，例如有三个同名的朱诺神。

库朗热的“古代城邦:古希腊罗马祭祀、权利和政制研究”给出了很有说服力，不过证据略显单薄的说法---是宗教。他也驳斥了认为古代希腊，特别是雅典仿佛是民主主义者的天堂的说法（当然比起男人是战争机器，女人是生育机器的斯巴达，雅典的确是非常适合人居住的城市）。最后的结果是开创了神权和政权分离的二元权力架构。

当然二元权力结构的最后成型，我认为应该归功于天主教会和日耳曼蛮族，后者摧毁了力图政教合一的西罗马帝国，前者面对掌握战争机器，文明水准却落后罗马N个世纪的野蛮人国王，神奇般地实现了精神力量的胜利。而不幸的东正教牧首们，不得不屈服于拜占庭皇帝的最高宗教权力。伟大的哈里发和苏丹，永远都同时是帝国主人和穆罕默德最谦卑的第一仆人；贵为天子的的中国皇帝，即便有“沙门不拜帝王”的慧远少数邪见，不过大多数道士，和尚，孔夫子门生，见了皇帝还是乖乖投降。虽然贵为圣人，可“大成至圣文宣王”的头衔也还是得皇上来给。

日耳曼人的传统习俗和治理结构（特别是诺曼人），结构严谨的罗马法，开放睿智的希腊哲学和民主思想，源于希伯来文化的基督教。共同构成了西方文明的基础。西方文明本身，也是所有古代文明中的异端。虽然有千年黑暗中世纪的蛰伏，最终还是一鸣惊人。