丑陋的中国人我的丑陋与《丑陋的中国人》

小时候我并不觉得自己丑陋，以致我门口的邻居们得常常忍受一个小男孩儿扭动自己的腰肢展示他的顽劣不堪，当然他们那时侯觉得我这样的艳冶风情并不过分邪恶，反倒鼓励我的作为来使他们愉悦。他们那时候反感的是另一个小男孩也学我的样子卖弄风情，其一那家伙比我还丑，其二那家伙的鼻涕挂在嘴边偶尔还能拖到下巴上，如果他跳舞跳到兴酣之时往往会把鼻涕甩到别人身上，所以看我这样的孩童胡乱跳动对于他们来说终还是享受。不过，随着电视的普及大家见识了那些有一些舞蹈天赋的孩子怎么演绎祖国的花朵有多美好之后，邻里们都不爱看我的舞蹈了。

这故事可以说明两点，一我们那时并不富足生活比较单调，二我们所谓丑陋是通过比较后才能得来的。所以，柏杨先生言说“丑陋的中国人”的时候是在美国，不可能在台湾也不可能在大陆，这种结论必须经历过诸般世界的***空空后思量体会而来，若是找一个没进过城的老农或是一个痴傻儿让他们说出其中的善恶就太困难了。

但事实上，某些见过市面的高人并不觉得中国人的丑陋，他们觉得这些丑陋之处正是中国的国粹，是古来的美好，谁要是反对谁就是二愣子，谁就是对祖宗的不敬。可俺觉得咱祖宗没见过外国的某些美好，若是他们见了，未见得他们会反对，兴许他们自己还会觉得自己以前的做法是造孽，子孙后代若是肯背弃自己的做法他们只会开心而不会生气。我觉得我这样的想法显然正确一些，因为我只见过父母希望自己儿女活的更好，而不期望儿女过的更糟的，所以父母多半不希望自己儿女行自己的旧路，能够有点变化的话他们才觉得骄傲。

但这里面需要说明的是，我们期望能够越变越好，但不能变得更糟，而改变有一些风险，所以老祖宗的东西能够提供某种不会变坏的保证。但让我们回到柏杨先生《丑陋的中国人》身上，这种变革风险似乎就没有了，因为西方比我们领先太多，我们骂人家不足的地方，实在有如我隔壁的男孩儿想要笑话我舞蹈的不好，因为说人家不行的时候我们还得看看自己是不是更不好。