于丹《庄子》心得《说说于丹的心得》

学术超女于丹教授一口气将众多的“子”们评论了一番，可谓心得连篇累牍，不想多说，惊闻其又评《庄子》，索得视频一观，失望之极。不由不说。

《庄子》是讲求万物合一，逍遥自适，他的本意是要求人需有自我意识，呼唤人类的本真与纯洁，为人性的本真自由的逍遥，顺自然容万物，坚守自我的原则，既然明白大道又能保持自我高尚之本性人格，即为“得道之人”，逍遥是思想之无极，人的本性的自由舒展，是赤子之心的保留，在恶劣的环境下，对真和美的呼唤，是利万物顺自然的纯本追求！

于丹解释的淡定，于丹极力强调人的要知足常乐，要回归本心，内指自我，不对外界有所吝求，从这个说法的溯源，《庄子.逍遥游》注向秀，郭象的说法“疱人尸祝，各安其所司，鸟兽万物，各足于所受；帝尧许由，各静其所遇，此乃天下之至实也，各得其实，又何所为乎哉？自得而已矣。”即不论是厨师还是祭司，是皇帝还是隐士，只要能满足了各自的性份，能得到自性就得到天下之实，得到至实，就满足自性，达到最快乐的境地！能达到这个境地就算是受任何的欺辱也要甘之如饴，这样大家就都十分快乐，就能过得非常美好的。实际就是安于现状，使人得到精神的满足。于丹之解注庄子的淡定想必是来自于此论，但是历代解注庄子的人是不少的，这只是其中之一，而且这种超现实的审美状态的理论是存在着缺陷的，因为他们在强调任其性，只要能任其性就是自然，如若人都将之视为物欲的性，知足常乐的自性只能成为对于没有多少物质资本的人用来作精神***的工具，一点实际的意义都没有，对于生活都没有保障的人来说，淡定也是一种奢望，因为现在的人太浮躁了，所以淡定则又被许多人接受认为是快乐的秘方，其实不过是鸡汤而已，喝喝滋味很好，喝长了就会发现生活亦复如是，不告诉你淡定，你又能怎样？

其实说颜回淡定，那是对世俗透视后的淡定，说庄子淡定，那是超脱生死后的淡定，那是自我原则的坚持，孔子讲求仁，孟子取义，庄子冷眼观世未失半分的人格尊严。这才是一种大智慧，庄子宁愿大污泥中摇尾也不去委屈自己奉上取宠，这才叫自足常乐，因为他知道自己真正需要的是什么。

而对于有物质条件去任其性的人物，则会欲望无限，纵欲享乐，任何的善恶美丑都没有关系了，这种理论成为东晋南朝二百余年纵欲享乐不思进取的思想渊薮，结局也是失败告终。

有于丹的心得引发国学热，大家更多关注经典是件好事，姑妄听之，多读读原著，思想就会真正的插上翅膀，用智慧体会自己的人生道理，才是庄子真正的逍遥之游啊！