先秦诸子百家争鸣《学术不能承受之轻》

写下这个题目，我知道很俗，然而回头想想，有时候俗一点并没什么不好。比如说易中天的俗。坦白地说，易中天的学术修为比我们很多人想象的还要高深，但他却用了一种很通俗的方式表达出来。于学术而言，这是一种牺牲；于大众读者而言，这是一种贡献。

所以，从大众读者的角度来看，《先秦诸子百家争鸣》是一本好书，好就好在它的可读性很高。看这本书，你会发现，原来读孔孟、老庄可以如此轻松；原来诸子百家中有那么多有趣的小故事；原来“文化快男”、“粉丝”、“折腾”、“和谐”、“命运呼叫转移”等时下流行术语也都可以用在这些严肃的思想家身上。

该书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿，但书稿比讲坛节目内容更丰富，有许多电视节目里没有的精彩论述。据说易中天自己介绍，与以往不同，这次是先写了书再登讲坛，因为讲诸子百家不容易，学理性太强，要写完了才有信心去讲。

易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书，但他既不尊孔也不独尊儒术，只是通过儒家引出儒、道、墨、法几家学术。也正因为选择了以儒家为线索，其他与儒家没多大牵连的诸子就没进入这本书的讨论范围。但我们知道，先秦，也就是春秋战国时期出现了学术百家争鸣的局面，称得上“百家”的绝不会只有这四大家而已。根据吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中的划分，诸子百家可划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家。书中主要提及的儒、道、墨、法也仅仅是诸子百家的三分之一家而已，如此说来，书名改作《先秦三分之一诸子争鸣》更为合适。不过从分量上考虑，儒、道、墨、法四家堪称先秦百家中的翘首，让他们代表诸子百家并不为过，用易中天的语言表述是：这不是硬伤。

话又说回来，如果要写完十二家，就不是这薄薄的两三百页纸就可以囊括的了，而如果要将儒、道、墨、法四家做个系统的评述，也不会只有这几十万字而已。姜还是老的辣，易中天用了四两拨千斤的手法，拿儒家跟道、墨、法三家作对比，引出各家的思想版图，最后去其糟粕，留其精华，提出应该继往开来的精神，让我们大概了解了儒、道、墨、法四家的思想核心及其异同，不至于像阅读原著那样读了后面忘了前面，最后一头雾水，这是件好事。更是好事的，是我们看了该书之后会有看诸子作品的冲动，因为书中有许多点到即止、意犹未尽的地方，而且，就阅读趋向而言，我们也应该有越来越高的阅读追求。大概易中天本人也不希望读者看了他的书之后就不会去看诸子作品，就像他不会希望读者看了这篇书评之后不去看他的书一样。