论法的精神（上）《读书笔记 法哲类—1》

这种书只能写感想，我还没有资格写评论，想当年考法理叫我们论法律的自由的关系，我就在那胡编乱造了7、8百字，现在想起来我当时写的什么啊？那个不是评论吧，就是把书上所有有关自由的东西往上面扯就是了，所以我这种凡夫俗子只能看看别人的东西，然后发发感慨就好了。

看这本书的时候给了我很大的触动，觉得眼界开阔了，原来这个世界不光有关于统一大业，忠义两难全，精忠报国等等的思考，原来还有罗马共和国，还有共和制，原来还可以投票将皇帝驱逐。原来朝代的更替并不只是中国的几百年一个轮回那一种模式。

——关于社会分类。

如果我没有记错的话，我们初中学习的政治里面告诉我们根据马大叔的分类，而且还是按着时间来分类，可以分为奴隶制、封建社会、资本社会、社会主义社会。当时还小嘛，马大叔你说什么就是什么了~但是现在看了少少的书之后觉得那种分法有点怪怪的。看看古罗马共和国，那是奴隶制吗？如果你硬要觉得他有奴隶所以是奴隶制，那他的共和部分我们又怎么分呢？看看我们的帝国时代，可以买卖丫鬟，那不是典型的奴隶制才有的吗？所以孟德斯鸠把社会分为共和制、君主制、专制。当然这也只是很大概的分类，但是每个社会形态都有各自的特征，这就是他比较牛逼的地方了，能够把纷繁复杂的形态大致分类，并且能够准确的描述各种的特征。就像古罗马共和国一样，有奴隶制，因为确实他有奴隶，但是也有共和制，这个是没有争议的，但是这两种极端的形态共存了，怎么回事，老马，要怎么解释？难怪看卢梭的时候他也问了一句”难道说只有这两种极端的形态共存时才能保证共和吗？（偶忘了原话了）有的时候在想这个世界那么的庞大怎么就有人能说他能描述他总结这个世界，当然就好像我们去描述一条河，你说河水是凉凉的，没有错。另外一个看到河水是流动的也没有错。或许没有一个终极理论能够解释所有的事，我们都只是在找其中的各部分的规律，然后总结而已。

——关于各种分类

共和制要求品德，君主制靠的是荣誉，专制是靠的是恐怖。这是这部书上半部的精华，其实很惭愧的是在他写到所谓共和制、君主制时我少少的看不懂，或者无法理解。什么？哇，竟然从阳台上扔选票下来，哇，还可以买卖选票，这都是共和到哪种程度才有的事啊~太不可思议了，我看了但是确实不能深刻的理解，相反当谈到第三种形态的时候，我顿时就明白了孟德斯鸠的伟大，怎么能这么透彻的分析问题？纵然你没有去过那个地方。毕竟我在这个所谓封建了2000多年的地方长大，所以就很能体会。

——各种遐想

以前在看《社会契约论》的时候就在想，欧洲大陆，中国大陆。如果当时秦始皇没有统一六国我们现在会是怎么样的？在这个问题上卢梭和孟德斯鸠是相似的，就是说社会的形态和国土的大小有很大的关系，大概国土小的适合共和，再大一点的就适合君主制，如果是幅员辽阔的地方那就适合第三种。欧洲从未统一，但是秦始皇却做到了。难怪秦始皇那么的伟大，不是他的人伟大，而是那件事影响力太大了。哎，我也只是乱想而已。

——一点乱想

不愧是一本影响社会进程的书，不过里面有一句注脚把我雷到了，他好像是引用一个人的观点，那个人说男女的婚姻只是纯洁的友谊的结合，好，这句话的注脚是——某某（记不清名字了）说“至于真正的爱情，女人是没有分的”雷得我翻来覆去啊~~~~~~

题外话，孟德斯鸠总让我想起我们学校的那个不知那个SB弄的雕像，其实就是当年为了教学评估雕的孟德斯鸠，那个食指高高的指着天上。当然雕像很大很高，当我们经过他下面的时候总觉得他伸出的是中指，于是就很有喜感了。我们还说毕业一定要到这个彪悍的雕像下照相的，可是后来不知哪个人把他的手指给扳了下来~~可惜啊可惜~~还有人家明明是法国18世纪的贵族，为嘛要给人家穿个古罗马的大袍子模样的东西！！！